Починаючи з давніх часів, у суспільстві були жінки, які надають особливі послуги за гроші. Час і звичаї то перетворювали їх на знедолених, то підносили до еліти суспільства.

Служительки плотської любові: жінки найдавнішої професії різних часів та народів

У нашому огляді 10 представниць найдавнішої професії – від храмових жриць до сучасних мусульманок, які укладають шлюб на ніч.

1.Ін-чі

Китайські ін-чі є, можливо, першими історія путанами, яких взяли під контроль влади.

Як стверджують історики, імператор Ву наймав на роботу жінок з єдиною метою — щоб ті супроводжували його армії під час походів та розважали солдатів.

Ін-чи в буквальному перекладі означає "табір блудниць". Щоправда, якщо думка, що це далеко не перші взяті під держконтроль у Китаї нічні метелики. Імператор Юе створив перші будинки, куди набирав вдів загиблих воїнів.

2.Храмові жриці кохання

Роль храмових жриць кохання у стародавньому греко-римському суспільстві є предметом численних дискусій. При цьому популярність самих жриць у суспільстві не викликає сумнівів.

Думки вчених розділилися. Одні вважають, що жриці були просто рабинями, послуги яких продавали храми, щоби заробити грошей. Інші впевнені, що з'єднання з жрицями було особливим культом, поклонінням божеству храму.

3.Девадасі

Девадасі в Індії.
Девадасі – це жриці у храмах, де поклонялися індуїстській богині родючості Йеламме.

Коли дівчатка досягали статевої зрілості, батьки виставляли на торги їхню цноту. Потім проходило посвяту богині, і до кінця їхніх днів служителі культу віддавали дівчат тому, що за них заплатить більше.

Батьки вважали це досить непоганою угодою. Подібний звичай була невід'ємною частиною релігії Єлами протягом століть. Навіть незважаючи на те, що цю практику в Індії 1988 року оголосили поза законом, вона продовжується і сьогодні.

Причому девадасі — це безповоротно, вони не мають шляху назад. Навіть якщо жінки вирішують відмовитися від такого способу життя, вони ніколи не вийдуть заміж.

4. Жінки для солдатських втіх

Жінки для солдатських втіх.
У Другій світовій війні є багато моментів, про які вважають за краще мовчати. Одним із таких моментів є так звані "жінки для втіх".

Починаючи з 1932 р., японські військові почали вербування жінок переважно корейського походження до роботи у " центрах втіх " . Жінкам обіцяли роботу, але їм не уточнювали, що це буде робота у борделях для японських солдатів. В результаті близько 200 000 жінок потрапили до справжнього сексуального рабства.

За статистикою, пережити це змогли не більше 30% нещасних. Навіть 11-річні дівчатка були змушені обслуговувати від 50 до 100 різних чоловіків щодня, а у разі відмови зазнавали побої.

5.Аулеттриди

Танець аулетрідес.

Аулеттриди - особливий клас грецьких представниць стародавньої професії, які займали особливе становище у суспільстві.

Вони були не тільки гуру на інтимній ниві, а й витонченими танцівницями та вмілими флейтистками. Деякі з них вміли жонглювати, фехтувати та володіли навичками акробатики. Багато аулетридів давали на вулицях публічні виступи під час релігійних церемоній та фестивалів.

У приватній обстановці грецькі майстерні надавали послуги інтимного характеру.

6. Ганіка

Ганіка – індійська версія японських гейш.

Ці жінки займали досить високе становище у соціальній ієрархії. Вважалося, що ніч із ганікою принесе чоловікові удачу, щастя та процвітання.

В індійському пантеоні жриць кохання було 8 типів нічних метеликів. Ганіка – це еліта. На додаток до супер майстерності в інтимній сфері, вони були справжніми майстрами витончених мистецтв. Ганікою жінка могла називатися лише у тому випадку, якщо освоїла 64 види мистецтв.

У той час як інші представниці стародавньої професії в Індії, як правило, були домогосподарками, які заробляли додаткові гроші для чоловіків, ганіка посідали почесне місце у королівських дворах.

7. Зонах(Зона)

Біблійна жриця кохання.
Зонах - біблійна жриця кохання.

Вона не належала комусь із чоловіків і не народжувала дітей. Зонах існували поза законами Біблії і не підкорялися ніяким правилам. Чоловіки могли не тільки купувати послуги в зонах, а й одружуватися. Заборонялося це лише священикам.

8. Гетера

Гетери були куртизанками високого класу Афінах.

Інтимні послуги були повністю легальні, а гетерами, як правило, ставали рабині. Рідше це були просто мешканки міста, батьки яких не були громадянами Афін. Гетери часто працювали групами на симпозіумах. Їм було заборонено одружуватися з громадянами Афін, але останні могли їх викупити.

Статус гетери був довічний. Якщо жінки намагалися здобути громадянство, їх могли залучити до суду та зробити рабинями.

9. Таваїф

Таваїф – жриці кохання у Північній Індії у 18 – 20 столітті.

Багато хто з них, як і японські гейші, були музикантами та танцюристами, але при цьому не гидували і надання послуг інтимного характеру. Якщо таваїф знаходила собі багатого покровителя, то ставала дуже небідною особою.

Якщо у таваїф народжувалася дочка, вона передавала її не тільки накопичений стан, а й свою професію. Офіційно в шлюб вони одружуватися не могли, але дуже часто їхні покровителі жили з ними, як з дружинами.

10.Мута(шармуту?)

Мута - ісламський тимчасовий шлюб, у якому дві сторони укладають угоду, щоб бути одружена протягом певного часу.

Договір може бути письмовим або усним, і всі деталі шлюбу узгоджені заздалегідь, у тому числі, скільки "посаг" отримає жінка, якого роду фізичний контакт матиме місце і як довго "шлюб" триватиме.

З одного боку, прихильники муту кажуть, що це добрий спосіб для двох людей спробувати пожити разом перед законним шлюбом, щоб переконатися, що вони підходять один одному. З іншого боку, деякі контракти передбачали, що "шлюб" триватиме лише кілька годин, і що жінці за нього заплатять. Таким чином мусульмани оминають заборону на «кохання за гроші».

Німецьке слово « Hebammeпоходить від старонімецького Hevianna», де перша частина означає « heben» (піднімати), а друга - " Ahnin" - „предок/бабця“. Тобто слово повитуха спочатку означало « піднімаюча». За давнім звичаєм німецьких племен повитуха піднімала новонародженого на щиті і простягала його батькові, і той визнавав (чи не визнавав) дитину. За традиціями тих суворих часів батько також мав право умертвити дитину, якщо бачив, що вона слабка.

Англійське слово midwife походить від староанглійської „ mid wife“ - „з жінкою/дружиною”. Вгадується німецький привід „ mit“і німецьке іменник “ Weib"(Жінка), так?) Тобто " разом із жінкою/ породіллю».

Російське слово " повитуха», « повитухапов'язано з дієсловом повивати/зав'язуватипуповину. Сучасне слово « акушерка» французького походження. Дієслово accoucher- Народжувати / народжувати.

Можна у коментарях нижче обговорити етимологію цього слова іншими мовами.

1513 рік. Повітуха приймає пологи.

Причиною того, що жінки народжують не так легко, як у самки тварин, є, звичайно, зовсім не біблійне прокляття дочкам Єви в момент вигнання їхнього Едемського саду”. ..і в муках народжуватимеш дітей своїх...», а антропологічні особливості будови жіночого тазу У процесі еволюції та зміни кліматичних умов на планеті людські особини стали ходити на двох задніх ногах, а платою за прямоходіння і біг стало звуження кісток тазу.

Щоб зменшити страх перед пологами, з язичницьких часів на допомогу закликалася магія. Амулетам та іншим оберегам приписувалися властивості захисту від всякого роду нечистої сили, яка нібито підстерігає породіллю та немовля, а також властивості зниження болю та «підстраховки» від можливої ​​смерті. Багато повитух використовували у своїй роботі елементи магії. У приміщенні, де проходили пологи, вимовлялися магічні заклинання, спалювалися пучки трав, проводилося символічне обкурювання, до стегон породіллі прив'язували мінерал аетит ("орлиний камінь"). На допомогу закликалися різні язичницькі божества.

Народження близнюків:

Коли дитина з'являлася на світ, повіха відрізала пуповину на довжину чотирьох пальців, перев'язувала її. Потім вона очищала тільце від крові та слизу і купала його. Небо новонародженого змащувалося медом, щоб порушити апетит. Передчасно народжених намазували свинячим жиром до того часу, поки він не міг зберігати температуру тіла.

З поширенням християнства покровителькою породіль стала вважатися діва Марія, яка сама була матір'ю. До речі, ще в середні віки багато повитух ставили під сумнів факт незайманості Марії, яка народила Ісуса. Але, зрозуміло, вони тримали свою думку при собі, тому що з всесильною церквою в середні віки жарти були погані.

Породіллі та її сім'ї слід було читати молитву « Quicumque vult». За важких пологів у німецькомовних регіонах популярна була змова: «О дитя, живе чи мертве, виходь на світ, Господь кличе тебе!»Принаймні суто психологічно ці заходи позитивно впливали на породіллю.

1505 рік. З посібника для повитух:

Ремесло повитухи у середньовіччі було вельми почесним та поважним. І так було до періоду "полювання на відьом".

«Похмура» епоха середньовіччя ознаменувалася посиленням авторитету церкви у всіх аспектах життя. І повитухи також були загнані в тісні рамки норм, розпоряджень і «християнських» правил, які вони були зобов'язані неухильно виконувати.

1569 рік. Пологове відділення госпіталю:

У " Молоті відьом " (1486), інструкції з викриття відьом, докладно описувалося, як розпізнати відьму і що вона небезпечна. І повитухи були "групою ризику" у цій жахливій розправі.
Враховуючи жалюгідний стан тогочасної гігієни, смерть новонародженого або породіллі були частим явищем. Проте сім'я померлого часто шукали винних. Якщо в якомусь селі смертність породіль чи новонароджених зростала, підозра падала на місцеву повитуху. До того ж богослови стверджували, ніби відьми-повитухи готують свої зілля з нехрещених немовлят.

1471 рік
:

Церква найбільше хвилювало, щоб при складних пологах, коли життя матері та дитини висіла на волосині, повитуха встигла здійснити обряд «екстренного» хрещення. Адже найстрашніше вважалася не смерть, а те, що «нехристість» буде вічно горіти в геєні вогненної, і Сатана опанує його душу! У той час як хрещене немовля може спокійно вмирати, його душа одразу потрапить до раю.

Повітухи отримували «інструкції» щодо проведення «екстренного» хрещення. У 21 столітті ці інструкції звучать абсолютно абсурдно. Навіть якщо дитина частково вийшла з утроби матері, і справа далі не йде, то повитуха була зобов'язана сконцентрувати свої сили на якнайшвидшому хрещенні цієї «частини» дитини, що вийшла на біле світло, а тільки потім продовжувати надавати подальшу допомогу породіллі і немовляті. Кожна повитуха в сумці поряд з інструментами мала пляшечку зі «святою» водою (яка, звісно, ​​часто кишла мікробами).

У деяких регіонах повитуха могла чинити останнє причастя, приймати сповідь і відпускати гріхи вмираючої.

Кадр із фільму "Акушерка", інші фото нижче.

Є певні свідчення, за якими історики припускають, що повитухи в середні віки були менше за інших людей схильні до церковного мракобісся, не дуже дотримувалися цих вказівок церкви і найчастіше діяли в інтересах породіллі та дитини. Однак недоброзичливці могли донести на неї до церковних «органів», що вона не встигла хрестити дитину. А священик за підозри, що така повитуха «не дотримується віри», міг прийти і бути присутнім при пологах. У повитухи могли бути неприємності. А в періоди «полювання на відьом» справа могла закінчитися для неї взагалі багаттям. Адже жінки саме цієї професії були найпершими «кандидатками» у «відьми». Повітуха мала безліч потаємних знань - розбиралася в травах, змовах, в її руках знаходилося життя матері і дитини. Іноді в неї вмирала породілля чи новонароджений – а чи не приклала вона до цього руку? Вона завжди мала справу з нехрещеними немовлятами, отже, на думку теологів була найбільш схильна до спокус диявола. Хворий мозок церковних мракобісів вигадував абсолютно маревні сценарії - що мовляв повитуха може піддатися вмовлянням і спокус Сатани і підкинути породіллі дитини Сатани, а нехрещену дитину породіллі умертвити. Такі сценарії зустрічаються у сучасних фільмах жахів, а тоді це була реальність. Крім того, інквіцизія вважала жінку за умовчанням нечистою, гріховною. Ремесло повитухи було з жінками, вона торкалася до їхнім статевим органам, а них, на думку теологів, у тіло міг вселитися Сатана. Та й сама повитуха була жінкою.

1515 рік.

Хоча це було і заборонено і церквою, і професійною етикою, але вона, будучи травницею, знала, яку траву випити (наприклад, відвар плодів туї, які є отруйними), щоб вагітна «викинула» небажану дитину, бо в неї знесилена і так уже семеро голодних по лавках. Навіть якщо повитуха і не займалася цим, але суто теоретично МОГЛА. А раз МОГЛА, отже, винна. В загальному, " була б людина, а стаття знайдеться»(С). У роки «полювання на відьом» сотні повитух були піддані тортурам і страчені. Дехто перед смертю під тортурами "призналися", що вбили десятки немовлят (прим.: під тортурами і сам Папа Римський зізнався б, що чинив перелюб із Сатаною)

17 століття. Повітуха прийшла до породіллі:

Повітуха мала вести благочестивий християнський спосіб життя. Їй ставилося в обов'язок також випитати у породіллі ім'я батька дитини, якщо та була незаміжня. Питанням християнської моралі в середні віки надавалося значно більше значення, ніж питанням медичної та психологічної допомоги породіллям. Залишається лише гадати, як повитухам тих часів вдавалося зберігати баланс між професійною етикою та вимогами церкви. За всіх їх просунутих (на той час) медичних знаннях не можна забувати, що вони все ж таки були продуктами своєї епохи, з тими ж страхами і проблемами, що й інші. І вони мали жити за нормами свого часу.

Пологи почесної жінки:

Інтерес становлять медичні знання повитух. З незапам'ятних часів хороші повитухи знали про те, що ріжки прискорює сутички, а белена, беладона і мак мають наркотичну знеболювальну дію. Вони вміли зшивати розрив промежини шовковими нитками, робили кесарів живим (щоправда, багато породіллі не виживали). Деякі навички повитух колишніх часів втрачені - наприклад, як повернути плід потрібним чином за допомогою введених у матку спиць та стрічок.

Сім'я чекає...

Ще в Старому Завіті згадувалися мудрі «знаючі» жінки, які надавали породіллям допомогу у найвідповідальніший момент.

Багато тисяч років навчання ремеслу повитухи у всіх народів проходило по тому самому принципу: “learning by doing“, як сказали б сьогодні. Тобто молода повитуха-початківець навчалася ремеслу у старої досвідченої жінки, спочатку просто супроводжувала свою наставницю, допомагала їй приймати пологи, спостерігала, навчалася всім секретам, а потім і сама починала приймати пологи під наглядом старшої. Так з покоління до покоління і передавалися знання та досвід.

Заради справедливості слід зазначити, що не тільки жінки виконували роль повитух. У віддалених сільських регіонах до породіль із бідних верств було звичайною справою звати чоловіків-пастухів як повитух «бабок». Вважалося, якщо він уміє приймати пологи у корови чи вівці, то й жінка зможе. Але більшість повитух таки були жінками.

У давньоримських, давньогрецьких і перських лікарів допомога не вважалася частиною медицини. В окремих стародавніх трактатах торкалися такі «гінекологічні» теми, як зачаття, вагітність, безплідність, менструація. Загалом, доки процеси протікали всередині самого організму, це стосувалося медицини. Але як тільки починалася стадія вигнання плода з утроби матері, це була вже не медицина, а область знань повитухи. Вчені медики посилалися на те, що це «жіночі справи» або задовольнялися парою поверхневих порад... Наприклад, « змусити породіллю чхнути, щоб плід швидше вийшов».

Одна з небагатьох відомих праць з акушерства, написана чоловіками, датується 350 роком н.е. Автор, лікар Theodorus Priscianus, висловлює в передмові подяку певній повитусі на ім'я Вікторія, у якої він консультувався з практичної частини книги. « Хочу лише підтримати тебе своїми знаннями, щоб ти, маючи перевагу приналежності до того ж статі, могла використати ці знання для лікування жіночих недуг».Історія не зберегла жодних відомостей про цю Вікторію, навіть невідомо, чи володіла вона грамотою, щоб прочитати цю книгу. Ми тільки знаємо, що вона поділилася своїми знаннями з лікарем.

Таким чином практична галузь пологової допомоги була повністю в руках жінок повитух. Лікарі довгий час не втручалися у їхні справи. Жінки самі досвідченим шляхом знаходили методи допомоги породіллям у разі ускладнень. Перші підручники з допомоги були написані саме жінками повитухами, а не лікарями.

1819 рік. Повітуха несе дитину до церкви. Повітухи часто ставали хрещеними дітей, яким вони допомогли з'явитися на світ.

Одне з перших імен таких «знаючих» жінок, що дійшли до нас, це Тротула з Салерно, яка жила в ХI столітті. У своїй книзі вона описала 16 варіантів ускладнень при пологах - наприклад, голова не проходить через родовий канал, поперечне передлежання, дитина йде ногами і так далі. губи та обличчя. До кожного варіанта ускладнення Тротула дає детальні вказівки для повитухи.

Тротула також описує рецепти мазей, компресів, зілля. Для вигнання плоду, що завмерла, Тротула радить водяні або парові ванни з певними травами. Якщо це не допомагає, то слідують вказівки, як витягти плід по шматочках.
Якщо повитуха бачила, що породілля померла, а плід ще живий, вона була зобов'язана якнайшвидше зробити кесарево гострим лезом для гоління. Це було правилом у всіх повитух, а також вимогою церковного синоду з метою врятувати життя дитини. Якщо у повитухи не вистачало мужності зробити кесарів, вона мала покликати на допомогу чоловіка, наприклад, чоловіка породіллі. Інакше вона вважалася винною у смерті дитини і могла зазнати покарання. Кесарів проводилося головним чином у померлих породіль.

1774 рік. Пологи у заможній родині.

Якщо дитина йшла ногами, то слід було її трохи «вштовхнути» назад і спробувати перевернути головою вниз. Якщо це не допомагало, особливо вправні повитухи вміли запровадити через родові шляхи дві спиці, на кінцях яких були прив'язані тонкі стрічки. За допомогою спиць вони особливим чином обертали стрічки навколо ніг плода, повертали його в потрібному напрямку та витягували на світ божий. Ці спиці були єдиним допоміжним інструментом, яким дозволялося користуватися повитухами. Застосування щипців було для них абсолютним табу, за них можна було потрапити до в'язниці або, принаймні, мати серйозні неприємності. Щипці мали право накладати лише лікарі. Акушерку було зобов'язано на першу вимогу «дільничного» лікаря пред'явити йому свою сумку, щоб він міг перевірити наявність щипців, пристосувань для абортів, а також «заборонених» трав.

Повітуха консультує вагітну пацієнтку:

Коли починалися сутички, повитуха знала свою справу. Але як тільки наставали ускладнення, у неї в середні віки було небагато коштів. Доказом тому була висока смертність породіль та новонароджених до 19 століття. Адже кожне мануальне втручання (всі ці спиці, гачки...) було пов'язане з ризиком занесення інфекції чи кровотечею. Повертання плода в утробі таїло в собі небезпеку відшарування планцентів або придушення пуповини. Серйозних болезаспокійливих засобів не було.

Дуже боялися пологової гарячки, яка була обумовлена ​​занесеною при пологах інфекцією. Найчастіше вона траплялася за перших пологів.

Дані архіву міста Флоренції за 1424, 1425 і 1430 роки показують, що 20% всіх заміжніх жінок міста вмирали під час пологів або пологової гарячки. В англійських аристократичних сім'ях у період 1330-1479 померло 36% всіх хлопчиків та 29% усіх дівчаток, не досягнувши 5-річного віку. Дані щодо смертності англійських породіль становлять 25%.

Історичне дослідження проливає також світло на тему безпліддя. 16-17% всіх шлюбів герцогських сімей в Англії 14-15 століть були безплідними (враховувалися шлюби, де подружжя доживало до нефертильного віку).

1510.Знатна породілля:

Що стосується низів, то тут більш-менш достовірні (уривкові) дані щодо смертності породіль з бідних верств населення існують лише починаючи з 17-18 століття. Але безперечно до цього вони були такими ж високими, якщо не ще вищими, ніж серед знатних породіль. Адже повитухи були не чарівниці. Але без їхньої допомоги смертність була б ще вищою.

18 століття. Чоловік акушер в Англії. Видно по одязі, що дивитися на геніталії породіллі йому було не можна, він робив свою роботу навпомацки:

Оплата праці повитух відбувалася по-різному. Найчастіше їх доходом були кошти, отримані від сімей породіль. Тому інша повитуха воліла відвідувати багатих пацієнток, а бідним іноді відмовляти. Щоб уникнути цього, магістрати деяких багатих міст самі платили (твердий) оклад своїм повитухам. Наприклад, 1381 року місто Нюрнберг платило кожній повитусі по гульдену кожні три місяці. Місто Брюгге платило 12 грошей на день за 270 робочих днів на рік. Влада Ульма в 1491 році видала закон, де повитухам заборонялося відмовляти незаможним пацієнткам. Але все ж таки абсолютна більшість повитух жили за рахунок оплати своїх праць сім'єю породіллі грошима або «натураліями».

Аж до 20 століття про повитухи у багатьох регіонах наполегливо ходили чутки, що вони роблять також і аборти. І навіть репутація тих повитух, які ніколи цього не робили, страждала через її колег, які практикують аборти. У німецькій мові жінки, які роблять аборти, називалися Engelmacherin - « що робить ангелів». Це могла бути як професійна повитуха, так і домогосподарка, яка просто вирішила підзаробити таким шляхом. Останні брали за «послугу» зовсім недорого, але й кваліфікації у них ніякої не було. Аборти вони робили часом абсурдними і небезпечними методами.

Пологи з чоловіком:

18-те століття (століття Просвітництва) внесло значні зміни в науку і в багатовіковий спосіб життя. Європейські держави почали брати під свій контроль навчання повитух. Наразі вони не мали права практикувати без ліцензії. А ліцензію можна отримати лише після курсу навчання при шпиталі. Пацієнтками госпіталів були переважно незаміжні та інші вагітні жінки без засобів для існування. Натомість на дах і стіл вони погоджувалися стати об'єктами вивчення лікарів, студентів та майбутніх акушерок.

Почесні жінки завжди народжували вдома, часто під наглядом кількох повитух.

Сцена в шпиталі (кадр із фільму «Акушерка»):

Безперечно, це було дуже принизливо. З цими жінками поводилися безцеремонно, як із піддослідними кроликами. Але з іншого боку без цього досвіду у шпиталях та помилок лікарів неможливо було рухати вперед медицину. Саме тим безіменним жінкам ми завдячуємо тим, що у 21 столітті смерть породіллі чи дитини трапляються надзвичайно рідко.

Повітухи, особливо літні та досвідчені, були дуже незадоволені тим фактом, що від них вимагали ліцензії. Їх ображало, що якийсь молодий безусий лікар, вчорашній студент, який і вагітну бачив лише на картинці, екзаменуватиме її і вказуватиме їй, як приймати пологи. І того гірше – мати право перевіряти її саквояж щодо «заборонених» коштів.

Середина 20 століття. Сільська акушерка (Німеччина):

Поступово права акушерок було урізано. Причому не через церкву, а через медичний авторитет лікарів-чоловіків. При пологових ускладненнях все частіше стали звати лікаря. До кінця 19-го/початку 20-го століть народжувати з лікарями стало просто безпечніше, оскільки були зроблені (лікарями!) відкриття в галузі наркозу, асептики та антисептики, що уможливило успішне проведення кесаревого розтину. Смертність породіль суттєво знизилася.

Сільська акушерка:

Варто зауважити, що у віддалених регіонах роль акушерки часто брали на себе сусідки чи родички, для яких це не було основним ремеслом, вони займалися цим час від часу. Адже професійно навчених акушерок у сільській місцевості гостро не вистачало, а народжували там багато й часто. І доки самоучки не брали плату за свої послуги, вони не вступали у конфлікт із законом. Проблеми починалися лише якщо вони починали брати плату за свої послуги – це було дозволено лише після навчання у школі акушерок та отримання диплому та ліцензії.

Перше купання:

Але в сільській місцевості акушерки аж до середини 20-го століття залишалися авторитетами в галузі допомоги.

Початок 20 століття. Сільська акушерка (країна?)

Жінки, які надають "особливі послуги" за гроші існують з найдавніших часів. Пропонуємо подивитися, як це явище трансформувалося з часом у різних країнах світу.
Ін-чі (“табір блудниць”) у Стародавньому Китаї стали першими плутанами на державній службі. Імператор Ву наймав їх для супроводу солдатів під час походів.
У Стародавньому Римі та Стародавній Греції існував клас храмових жриць. Відвідувачі оплачували храму певну суму і займалися сексом з дівчиною, що сподобалася.
Девадасі офіційно існували в Індії до кінця XX століття, а неофіційно існують і досі. Батьки наводили дівчаток у храми богині Йеламме і виставляли на торги їхню цноту. Дівчину віддавали тому, хто більше заплатить. При цьому навіть сьогодні, якщо жінка вирішить перестати бути дівадасі і захоче розпочати нове життя, заміж вона ніколи не вийде.
Готуючись до Другої світової війни, японські військові залучали дівчат до роботи на “центрах розваг”. Їм не говорили, що робота полягає у щоденному обслуговуванні десятків японських солдатів. Згідно з документами, понад 200 000 жінок опинилися практично у сексуальному рабстві. Лише третина з них змогли це пережити.
Аулетрідес у Стародавній Греції називали особливий клас жриць кохання, які добре танцювали, вміли фехтувати, жонглювати, грати на музичних інструментах, а також надавали інтимні послуги на дуже високому рівні.
Ганіки - індійська варіація японської гейші. Вважалося, що ніч із ганікою – це не лише дуже приємно, а й приносить чоловікові удачу. Щоб стати ганікою, дівчина мала освоїти 64 види мистецтв.
В Афінах інтимні послуги надавалися легально. Елітними куртизанками були гетери – рабині чи вільні жінки, чиї батьки були жителями міста.
Таваїф називалися жриці кохання у Північній Індії у XVIII-XX ст. Вони добре знали музику, чудово танцювали, були майстерні у сексі. Якщо таваїф знаходила собі багатого покровителя, то могла скупчити і стан. Якщо у таваїф народжувалася дочка, їй передавалася “професія” матері.
Щоб обійти любов, що забороняється Кораном за гроші, мусульмани вступають у мута – шлюб на обумовлену кількість часу, наприклад, кілька годин. Пара укладає контракт, де зазначено тривалість шлюбу, і навіть сума, яку отримає жінка після закінчення. Заради справедливості варто сказати, що мута також використовується, якщо молоді люди хочуть пожити разом і краще впізнати один одного перед тим, як одружитися.

Жінки на Русі завжди славилися, як великі майстрині, і знаходили багато незвичайних занять. Зупинимося на кількох, найбільш примітних.

Горщики

У давнину гончарне ремесло було цілком у жіночих руках. Красою та функціональністю ці вироби не відрізнялися. Зазвичай це були миски, зроблені простим невигадливим способом. У комі з глини видавлювався отвір, приблизно посередині або каталася між долонями довга ковбаска і укладалася спіраллю. Натомість ручна робота та авторський стиль. Кожна господиня миски мала свої секрети виготовлення. Додавали майстрині в глину різні домішки - і білий річковий пісок, і камінці, а хтось і дрібні перли. «Пеклі» рукоділки та інші речі: глиняні намисто, іграшки для малюків, свистульки.

Пластильниці

«Потрібні міцні дівки на пастилу» - цілком могли запросити виробники повітряних ласощів. Набирали панянок сильних і витривалих. Дві дівчини без зупинки збивали дві доби однорідну масу з кислої антонівки. Потім селянки розкладали пасту рівним шаром для підсихання і кілька діб чекали, поки застигне яблучне пюре. І лише потім акуратно нарізали рівними смужками. Зате можна було досхочу поласувати обрізками, що залишилися. Так що – з одного боку смачно та солодко, з іншого – тяжка праця.

В'язниці

У міфології часто згадуються різні вузли. Нечисть на Русі плутала кінські гриви та пряжу. А особливо жахливі духи могли далеку дорогу чи навіть долю у вузол зав'язати. Але й у людей були свої фахівці щодо художньої в'язки – нав'язниці. За повір'ями, ці знахарки вузької спеціалізації могли закликати удачу, вилікувати від тяжкої хвороби, приворожити чи навіть занапастити. Для складних випадків знавці поєднання робили обереги «сходів». У ці довгі шовкові чи вовняні мотузки впліталися дуже екзотичні предмети. Це були кістки, голки, крила кажанів, зміїні виповзки. Така магія вважалася дуже сильною.

Плакальниці

Проводячи домашніх в останню путь, родичі мали голосити як слід. Інакше б їх запідозрили як мінімум у байдужості до покійного. Майстрині «художнього» ридання своїм талантом налаштовували всіх на потрібну трагічну хвилю. У багатьох селах вони не тільки створювали настрій, а й диктували душі, що відлетіла, як і куди рухатися, щоб здобути блаженство. Фахівці цінувалися не тільки за здатність стогнати годинами, а й за вміння складати свої причети саме для кожного випадку. Запрошували їх не лише на похорон, а й на весілля. Адже нареченій на селянському весіллі належало бути зарованим і скорботним, а далеко не кожній дівчині вдавалося так засмутитися. І ось тільки заволає плакальниця: «Ой, так вибач, прощай, рідна донечко ...» - так, дивишся, сльози самі собою навертаються, а значить, всі пристойності дотримані.

Свахі

Професія свахи не сягає корінням у глибоку давнину. Раніше шлюби укладалися невигадливо - або вкрав, або купив. А от при ускладненні цього процесу та розвитку обрядовості був потрібен посередник. Справжня «профі» могла створити неможливе: умовити на шлюб незгодних маму та тата, переконати розбірливу дівчину, що саме той чи інший «фрик» – її доля. Навіть, втрату невинності нареченою до шлюбу, могли приховати ці вмілиці. Першою людиною, якій дозволялося увійти до спальні до наречених, була саме сваха. До того ж вона мала знати мільйон придатних прикмет, говорити солодко та переконливо. Та й весь час бути напоготові доводилося: батьки нареченої чи нареченого постійно норовили несподівано нагрянути один до одного в гості. І тут треба було їх наздогнати, перегнати та влаштувати гідний прийом.

Повітухи

Якщо вже жінка прийняла у твоїй сім'ї дитину, то вітати її слід було все життя. А інакше, на тому світі доведеться їй лизати долоні нескінченно довго (так твердила поголоска). У труну добрих повитух клали у рукавичках, з поваги до їхніх чарівних рук. У цих жінок існував цілий кодекс поведінки. Не можна було відмовити у допомозі, треба було знати стародавні молитви та змови, мати в домі достаток (щоб не заразити бідністю новонародженого). Бабця залишалася з новоспеченою матір'ю аж 40 днів – допомагала купати, лікувати та …вити. Саме виттям раніше називалося сповивання.

Починаючи з давніх часів, у суспільстві були жінки, які надають особливі послуги за гроші. Час і звичаї то перетворювали їх на знедолених, то підносили до еліти суспільства. У нашому огляді 10 представниць найдавнішої професії – від храмових жриць до сучасних мусульманок, які одружуються на ніч.

1. Ін-чі

Китайські ін-чі є, можливо, першими історія путанами, яких взяли під контроль влади. Як стверджують історики, імператор Ву наймав на роботу жінок з єдиною метою – щоб ті супроводжували його армії під час походів та розважали солдатів. Ін-чи в буквальному перекладі означає "табір блудниць". Щоправда, якщо думка, що це далеко не перші взяті під держконтроль у Китаї нічні метелики. Імператор Юе створив перші будинки, куди набирав вдів загиблих воїнів.

2. Храмові жриці кохання

Роль храмових жриць кохання у стародавньому греко-римському суспільстві є предметом численних дискусій. При цьому популярність самих жриць у суспільстві не викликає сумнівів. Думки вчених розділилися. Одні вважають, що жриці були просто рабинями, послуги яких продавали храми, щоби заробити грошей. Інші впевнені, що з'єднання з жрицями було особливим культом, поклонінням божеству храму.

3. Девадасі

Девадасі – це жриці у храмах, де поклонялися індуїстській богині родючості Йеламме. Коли дівчатка досягали статевої зрілості, батьки виставляли на торги їхню цноту. Потім проходило посвяту богині, і до кінця їхніх днів служителі культу віддавали дівчат тому, що за них заплатить більше.
Батьки вважали це досить непоганою угодою. Подібний звичай була невід'ємною частиною релігії Єлами протягом століть. Навіть незважаючи на те, що цю практику в Індії 1988 року оголосили поза законом, вона продовжується і сьогодні. Причому девадасі - це безповоротно, вони не мають шляху назад. Навіть якщо жінки вирішують відмовитися від такого способу життя, вони ніколи не вийдуть заміж.

4. Жінки для солдатських втіх

У Другій світовій війні є багато моментів, про які вважають за краще мовчати. Одним із таких моментів є так звані "жінки для втіх". Починаючи з 1932 р., японські військові почали вербування жінок переважно корейського походження до роботи у " центрах втіх " . Жінкам обіцяли роботу, але їм не уточнювали, що це буде робота у борделях для японських солдатів. В результаті близько 200 000 жінок потрапили до справжнього сексуального рабства. За статистикою, пережити це змогли не більше 30% нещасних. Навіть 11-річні дівчатка були змушені обслуговувати від 50 до 100 різних чоловіків щодня, а у разі відмови зазнавали побої.

5. Аулеттрідес

Аулетрідес – особливий клас грецьких представниць стародавньої професії, які займали особливе становище у суспільстві. Вони були не тільки гуру на інтимній ниві, а й витонченими танцівницями та вмілими флейтистками. Деякі з них вміли жонглювати, фехтувати та володіли навичками акробатики. Багато аулетридес давали на вулицях публічні виступи під час релігійних церемоній та фестивалів. У приватній обстановці грецькі майстерні надавали послуги інтимного характеру.

6. Ганіка

Ганіка – індійська версія японських гейш. Ці жінки займали досить високе становище у соціальній ієрархії. Вважалося, що ніч із ганікою принесе чоловікові удачу, щастя та процвітання.
В індійському пантеоні жриць кохання було 8 типів нічних метеликів. Ганіка – це еліта. На додаток до супер майстерності в інтимній сфері, вони були справжніми майстрами витончених мистецтв. Ганіков жінка могла називатися лише у тому випадку, якщо освоїла 64 види мистецтв. У той час як інші представниці стародавньої професії в Індії, як правило, були домогосподарками, які заробляли додаткові гроші для чоловіків, ганіка посідали почесне місце у королівських дворах.

7. Зонах

Зонах – біблійна жриця кохання. Вона не належала комусь із чоловіків і не народжувала дітей. Зонах існували поза законами Біблії і не підкорялися ніяким правилам. Чоловіки могли не тільки купувати послуги в зонах, а й одружуватися. Відверталося тільки священикам.

3. Гетера

Гетери були куртизанками високого класу Афінах. Інтимні послуги були повністю легальні, а гетерами, як правило, ставали рабині. Рідше це були просто мешканки міста, батьки яких не були громадянами Афін. Гетери часто працювали групами на симпозіумах. Їм було заборонено одружуватися з громадянами Афін, але останні могли їх викупити. Статус гетери був довічний. Якщо жінки намагалися здобути громадянство, їх могли залучити до суду та зробити рабинями.

2. Таваїф

Таваїф - жриці кохання в Північній Індії в 18 - 20 столітті. Багато хто з них, як і японські гейші, були музикантами та танцюристами, але при цьому не гидували і надання послуг інтимного характеру. Якщо таваїф знаходила собі багатого покровителя, то ставала дуже небідною особою. Якщо у таваїф народжувалася дочка, вона передавала її не тільки накопичений стан, а й свою професію. Офіційно в шлюб вони одружуватися не могли, але дуже часто їхні покровителі жили з ними, як з дружинами.

1. Мута

Мута - ісламський тимчасовий шлюб, у якому дві сторони укладають угоду, щоб бути одружена протягом певного часу. Договір може бути письмовим або усним, і всі деталі шлюбу узгоджені заздалегідь, у тому числі, скільки "посаг" отримає жінка, якого роду фізичний контакт матиме місце і як довго "шлюб" триватиме. З одного боку, прихильники муту кажуть, що це добрий спосіб для двох людей спробувати пожити разом перед законним шлюбом, щоб переконатися, що вони підходять один одному. З іншого боку, деякі контракти передбачали, що "шлюб" триватиме лише кілька годин і що жінці за нього заплатять. Таким чином мусульмани оминають заборону на «кохання за гроші».