Od pradávna sa v spoločnosti vyskytovali ženy, ktoré za peniaze poskytujú zvláštny druh služby. Čas a zvyky z nich buď urobili vyvrheľov, alebo ich povýšili medzi elitu spoločnosti.

Služobníci telesnej lásky: ženy najstaršieho povolania rôznych čias a národov

V našom prehľade 10 predstaviteľov najstaršej profesie - od chrámových kňažiek až po moderné moslimky, ktoré sa vydávajú cez noc.

1.ying chi

Čínske ying chi sú možno prvé prostitútky v histórii, ktoré sa dostali pod kontrolu úradov.

Podľa historikov si cisár Wu najímal ženy s jediným cieľom, aby sprevádzali svoje armády na ťaženiach a zabávali vojakov.

Ying-chi doslova znamená „tábor neviestok“. Je pravda, že ak zastáva názor, že to zďaleka nie sú prvé mory, ktoré v Číne dostali pod štátnu kontrolu. Cisár Yue vytvoril prvé verejné domy, kde naverboval vdovy po mŕtvych vojakoch.

2.Chrámové kňažky lásky

Úloha chrámových kňažiek v starovekej grécko-rímskej spoločnosti je predmetom mnohých diskusií. Zároveň je nepochybná obľúbenosť samotných kňažiek v spoločnosti.

Názory vedcov sú rozdelené. Niektorí veria, že kňažky boli jednoducho otrokyne, ktorých služby predávali chrámy, aby zarobili peniaze. Iní sú si istí, že styk s kňažkami bol zvláštny kult, uctievanie božstva chrámu.

3.Devadasi

Devadasis v Indii.
Devadasis sú kňažky v chrámoch, kde bola uctievaná hinduistická bohyňa plodnosti Yelamma.

Keď dievčatá dosiahli pubertu, ich rodičia dali ich panenstvo do dražby. Potom došlo k zasväteniu bohyni a až do konca svojich dní kultisti dávali dievčatá tomu, kto za ne najviac zaplatil.

Rodičia si mysleli, že je to celkom dobrý obchod. Tento zvyk je po stáročia neoddeliteľnou súčasťou náboženstva Yelamma. Aj keď bola táto prax v Indii v roku 1988 zakázaná, pokračuje dodnes.

Navyše, devadázy sú neodvolateľné, nemajú cestu späť. Aj keď sa ženy rozhodnú vzdať sa tohto životného štýlu, nikdy sa nevydajú.

4. Ženy pre vojakov

Ženy pre pohodlie vojakov.
V druhej svetovej vojne je veľa momentov, pri ktorých je lepšie mlčať. Jedným z takýchto momentov sú takzvané „pohodlné ženy“.

Počnúc rokom 1932 začala japonská armáda verbovať ženy, väčšinou kórejského pôvodu, na prácu v „komfortných centrách“. Ženám prisľúbili prácu, ale nepovedali im, že budú pracovať v nevestincoch pre japonských vojakov. V dôsledku toho sa asi 200 000 žien dostalo do skutočného sexuálneho otroctva.

Podľa štatistík by to nemohlo prežiť viac ako 30% nešťastníkov. Dokonca aj 11-ročné dievčatá boli nútené obsluhovať 50 až 100 rôznych mužov každý deň, a ak odmietli, boli bité.

5.Auletridy

Tanec auletridov.

Auletrids - špeciálna trieda gréckych predstaviteľov starovekého povolania, ktorí zaujímali osobitné postavenie v spoločnosti.

Boli to nielen guruovia v intímnej oblasti, ale aj ladné tanečnice a šikovné flautistky. Niektorí vedeli žonglovať, šermovať a ovládali aj akrobaciu. Mnoho auletridov verejne vystupovalo na uliciach počas náboženských obradov a festivalov.

V súkromnom prostredí poskytovali grécke milenky služby intímneho charakteru.

6. Ganica

Ganika je indická verzia japonských gejš.

Tieto ženy zastávali pomerne vysoké postavenie v spoločenskej hierarchii. Verilo sa, že noc s ganikou prinesie človeku šťastie, šťastie a prosperitu.

V indickom panteóne kňažiek lásky bolo 8 druhov nočných motýľov. Ganika je elita. Okrem toho, že boli super zdatní v intímnej sfére, boli skutočnými majstrami výtvarného umenia. Žena by sa mohla nazývať Ganica iba vtedy, ak ovládala 64 druhov umení.

Zatiaľ čo iné príslušníčky starovekého povolania v Indii bývali skôr ženami v domácnosti, ktoré si privyrábali pre svojich manželov, ganika zastávala čestné miesto na kráľovských dvoroch.

7. Zóny(zóna)

Biblická kňažka lásky.
Zonah je biblická kňažka lásky.

Nepatrila k žiadnemu z mužov a nerodila deti. Zóny existovali mimo zákonov Biblie a nepodliehali takmer žiadnym pravidlám. Muži si mohli služby zo zón nielen kúpiť, ale si ju aj vziať. Zakázané to bolo len kňazom.

8. hetaera

Hetaerae boli kurtizány vysokej triedy v Aténach.

Intímne služby boli úplne legálne a spravidla sa z otrokov stávali getry. Menej často to boli jednoducho obyvatelia mesta, ktorých otcovia neboli občanmi Atén. Hetaerae často pracovali v skupinách na sympóziách. Mali zakázané oženiť sa s občanmi Atén, ale tí ich mohli vykúpiť.

Status hetera bol doživotný. Ak by sa ženy pokúsili získať občianstvo, mohli sa dostať pred súd a urobiť z nich otrokyne.

9. Tawaif

Tawaif – kňažky lásky v severnej Indii v 18. – 20. storočí.

Mnohí z nich boli, podobne ako japonské gejše, hudobníci a tanečníci, no zároveň nepohrdli ani poskytovaním intímnych služieb. Ak tawaif našiel bohatého patróna, potom sa stala veľmi chudobnou osobou.

Ak sa tawaifovi narodila dcéra, odovzdala nielen svoje nahromadené bohatstvo, ale aj svoju profesiu. Oficiálne sa nemohli vydať, no veľmi často s nimi ich patróni bývali ako s manželkami.

10.Muta(šarmuta?)

Mutah je islamské dočasné manželstvo, v ktorom dve strany uzavrú dohodu o manželstve na určitý čas.

Zmluva môže byť písomná alebo ústna a všetky detaily manželstva sú vopred dohodnuté, vrátane toho, koľko „vena“ žena dostane, aký druh fyzického kontaktu bude prebiehať a ako dlho bude „manželstvo“ trvať. .

Na jednej strane priaznivci Muta tvrdia, že je to dobrý spôsob, ako si dvaja ľudia môžu vyskúšať spolužitie pred legálnym sobášom, aby sa uistili, že sa k sebe hodia. Na druhej strane, niektoré zmluvy naznačovali, že „manželstvo“ bude trvať len niekoľko hodín a žene za to zaplatí. Moslimovia tak obchádzajú zákaz „lásky k peniazom“.

nemecké slovo" Hebamme"pochádza zo starej nemčiny" Hevianna", kde prvá časť znamená" heben"(zdvihnúť) a druhý -" Ahnin" - „predok/babička". To znamená, že slovo pôrodná asistentka pôvodne znamenalo „ povznášajúci". Podľa prastarého zvyku germánskych kmeňov vychovávala pôrodná babica novorodenca na štíte a podala ho otcovi a ten dieťa spoznal (alebo nespoznal). Podľa tradícií tých drsných čias mal aj otec právo zabiť dieťa, ak videl, že je slabé.

Anglické slovo pôrodná asistentka pochádza zo starej angličtiny „ pôrodná asistentka„-“ so ženou / manželkou. Hádaj nemeckú predložku " mit“ a nemecké podstatné meno Weib"(žena), čo?) To je" spolu s rodiacou ženou».

ruské slovo" pôrodná asistentka», « pôrodná asistentka"súvisí so slovesom" krútiť / viazať" pupočná šnúra. Moderné slovo pôrodná asistentka» francúzskeho pôvodu. Sloveso accoucher- porodiť / porodiť.

O etymológii tohto slova v iných jazykoch môžete diskutovať v komentároch nižšie.

1513. Pôrodná asistentka rodí.

Dôvodom, prečo ženy nerodia tak ľahko ako zvieracie samice, samozrejme vôbec nie je biblická kliatba na dcéry Evy v momente ich vyhnania z rajskej záhrady. ...a v bolestiach budeš rodiť svoje deti...“ a antropologické črty štruktúry ženskej panvy. V procese evolúcie a meniacich sa klimatických podmienok na planéte začali ľudia chodiť po dvoch „zadných“ nohách a zúženie panvových kostí sa stalo „platbou“ za vzpriamenú chôdzu a beh.

Na zmiernenie strachu z pôrodu sa od pohanských čias volala na pomoc mágia. Amuletom a iným amuletom sa pripisovali vlastnosti ochrany pred všetkými druhmi zlých duchov, ktorí údajne číhajú na rodiacu ženu a bábätko, ako aj vlastnosti tlmenia bolesti a „záchrannej siete“ pred možnou smrťou. Mnohé pôrodné asistentky využívali pri svojej práci prvky mágie. V miestnosti, kde prebiehal pôrod, sa vyslovovali kúzla, pálili zväzky bylín, vykonalo sa symbolické vydymovanie, minerál aetite („orlí kameň“) sa priviazal na boky rodiacej ženy. Na pomoc boli povolané rôzne pohanské božstvá.

Narodenie dvojčiat:

Keď sa dieťa narodilo, pôrodná asistentka odrezala pupočnú šnúru na dĺžku štyroch prstov, obviazala ju. Potom telo očistila od krvi a hlienu a vykúpala ho. Podnebie novorodenca bolo natreté medom na povzbudenie chuti do jedla. Predčasne narodené deti boli namazané bravčovou masťou, až kým on sám nedokázal udržať telesnú teplotu.

S rozšírením kresťanstva sa Panna Mária, ktorá bola sama matkou, začala považovať za patrónku žien pri pôrode. Mimochodom, aj v stredoveku mnohé pôrodné asistentky spochybňovali skutočnosť panenstva Márie, ktorá porodila Ježiša. Svoje názory si ale, samozrejme, nechali pre seba, keďže so všemocnou cirkvou v stredoveku nebolo žartom.

Rodiaca žena a jej rodina by si mali prečítať modlitbu “ Quicumque vult". Pre ťažké pôrody v nemecky hovoriacich regiónoch bolo populárne sprisahanie: "Ó, dieťa, živé alebo mŕtve, poď na svetlo, Pán ťa volá!" Aspoň čisto psychologicky mali tieto opatrenia na rodiacu ženu pozitívny vplyv.

1505. Z manuálu pre pôrodné asistentky:

Remeslo pôrodnej babice bolo v stredoveku veľmi čestné a vážené. A tak to bolo až do obdobia „honu na čarodejnice“ ....

„Ponurá“ éra stredoveku bola poznačená posilňovaním autority cirkvi vo všetkých aspektoch života. A aj pôrodné asistentky boli zahnané do úzkeho rámca noriem, predpisov a „kresťanských“ pravidiel, ktoré boli povinné dôsledne dodržiavať.

1569. Nemocničná pôrodnica:

Kladivo na čarodejnice (1486), návod na odhalenie čarodejníc, podrobne popísal, ako rozpoznať čarodejnicu a prečo bola nebezpečná. A pôrodné asistentky boli v tomto hroznom masakri „rizikovou skupinou“.
Vzhľadom na úbohý hygienický stav v tej dobe bola smrť novorodenca alebo rodiacej ženy bežným javom. Rodina zosnulých však často hľadala niekoho, koho by mohla obviniť. Ak sa v niektorej dedine zvýšila úmrtnosť žien pri pôrode či novorodencov, podozrenie padlo na miestnu pôrodnú asistentku. Okrem toho teológovia tvrdili, že pôrodné asistentky pripravovali svoje elixíry z nepokrstených detí.

1471
:

Cirkev sa najviac obávala, že pri ťažkom pôrode, keď život matky a dieťaťa visel na vlásku, stihla pôrodná asistentka vykonať obrad „núdzového“ krstu. Koniec koncov, nebola to smrť, ktorá bola považovaná za najhoršiu zo všetkých, ale skutočnosť, že „neKristus“ bude navždy horieť v ohnivom pekle a Satan sa zmocní jeho duše!!! Kým pokrstené bábätko môže v pokoji zomrieť, jeho duša okamžite pôjde do neba.

Pôrodné asistentky dostali „pokyny“ vykonať „núdzový“ krst. V 21. storočí znejú tieto návody úplne absurdne. Aj keď dieťa čiastočne vyšlo z matkinho lona a veci už ďalej nepokračovali, pôrodná asistentka bola povinná sústrediť svoje úsilie na rýchly krst tejto „časti“ dieťaťa, ktorá vyšla na svet, a to len potom pokračujte v poskytovaní ďalšej pomoci rodiacej žene a bábätku. Každá pôrodná asistentka mala v taške spolu s pomôckami fľašu „svätej“ vody (ktorá sa, samozrejme, často hemžila choroboplodnými zárodkami).

V niektorých regiónoch mohla pôrodná asistentka vykonať posledné sväté prijímanie, vyspovedať sa a odpustiť hriechy umierajúcim.

Rám z filmu "Pôrodná asistentka", ďalšie fotografie nižšie.

Existujú dôkazy, podľa ktorých historici naznačujú, že pôrodné asistentky boli v stredoveku menej náchylné na cirkevné tmárstvo ako iní ľudia, v skutočnosti sa nedržali týchto pokynov cirkvi a najčastejšie konali v záujme rodiacej ženy a dieťa. Nepriaznivci však o nej mohli nahlásiť cirkevným „orgánom“, že vraj nestihla dieťa pokrstiť. A kňaz v podozrení, že taká a onaká pôrodná asistentka „nedodržiava vieru“, by mohla prísť a byť pri pôrode. Pôrodná asistentka by mohla mať problémy. A v obdobiach „honu na čarodejnice“ mohol prípad pre ňu vo všeobecnosti skončiť požiarom. Koniec koncov, ženy tejto konkrétnej profesie boli úplne prvými „kandidátmi“ na „čarodejnice“. Pôrodná asistentka vlastnila množstvo tajných vedomostí – rozumela bylinkám, konšpiráciám, v jej rukách bol život matky a dieťaťa. Niekedy v nej zomrela rodiaca žena alebo novorodenec - ale nemala v tom prsty ona? Neustále sa zaoberala nepokrstenými bábätkami, čo znamená, že podľa teológov najviac podliehala pokušeniam diabla. Chorý mozog cirkevných tmárov prišiel s úplne šialenými scenármi – že vraj pôrodná asistentka môže podľahnúť presviedčaniu a pokušeniam Satana a hodiť dieťa Satana rodiacej žene a zabiť nepokrstené dieťa rodiacej ženy. Takéto scenáre sa nachádzajú v moderných hororových filmoch a vtedy to bola realita. Okrem toho inkvizícia považovala ženu za nečistú, štandardne hriešnu. Remeslo pôrodnej asistentky sa spájalo so ženami, dotýkala sa ich pohlavných orgánov a cez ne sa podľa teológov mohol Satan presúvať do tela. A samotná pôrodná asistentka bola napokon žena.

1515.

Hoci to cirkev aj profesionálna etika zakazovala, ona ako bylinkárka vedela, akú bylinku piť (napr. odvar z plodov tuje, ktoré sú jedovaté), aby tehotná žena „vyhodila“ nechcené dieťa, keďže bola vyčerpaná a už sedem hladných po obchodoch. Aj keby toto neurobila pôrodná asistentka, ale čisto teoreticky MOHLA. A ak MOHLA, tak je na vine ona. Všetko vo všetkom, " bol by tam človek, ale bol by tam článok"(S). Počas rokov honu na čarodejnice boli umučené a popravené stovky pôrodných asistentiek. Niektorí sa pred smrťou mučením „priznali“, že zabili desiatky detí (poznámka: pri mučení by sa sám pápež priznal, že spáchal cudzoložstvo so Satanom)

17 storočie Pôrodná asistentka prišla k rodiacej žene:

Pôrodná babica musela viesť zbožný kresťanský životný štýl. Bola tiež obvinená z vylákania mena otca dieťaťa od rodiacej ženy, ak nebola vydatá. Otázkam kresťanskej morálky sa v stredoveku pripisoval oveľa väčší význam ako otázkam lekárskej a psychologickej pomoci ženám pri pôrode. Dá sa len hádať, ako sa vtedajším pôrodným asistentkám podarilo udržať rovnováhu medzi profesionálnou etikou a požiadavkami cirkvi. So všetkými ich vyspelými (v tom čase) medicínskymi znalosťami netreba zabúdať, že boli stále produktmi svojej doby, s rovnakými obavami a problémami ako ostatní. A museli žiť podľa noriem svojej doby.

Narodenie ušľachtilej ženy:

Zaujímavosťou sú medicínske poznatky pôrodných asistentiek. Dobré pôrodné asistentky od nepamäti vedeli, že námeľ urýchľuje kontrakcie a sliepka, belladonna a mak majú narkotický analgetický účinok. Vedeli ušiť perineálnu trhlinu hodvábnymi niťami, prinútili cisársky rez (hoci mnohé rodiace ženy neprežili). Vytratili sa niektoré zručnosti pôrodných asistentiek z dávnejších čias – napríklad ako správne otočiť plod pomocou pletacích ihiel a stúh zapichnutých do maternice.

Rodina čaká...

Už v Starom zákone sa spomínali múdre „vediace“ ženy, ktoré pomáhali ženám pri pôrode v najkritickejšom momente.

Po mnoho tisícročí prebiehalo vzdelávanie v odbore pôrodných asistentiek medzi všetkými národmi podľa toho istého princípu: „učenie sa praxou“, ako by sa dnes povedalo. To znamená, že mladá začínajúca pôrodná asistentka sa naučila remeslu od starej skúsenej ženy, najskôr len sprevádzala svojho mentora, pomáhala jej pri pôrode, sledovala, naučila sa všetky tajomstvá a potom sama začala rodiť pod dohľadom lekára. staršieho. Takto sa odovzdávali vedomosti a skúsenosti z generácie na generáciu.

Pre spravodlivosť treba poznamenať, že nielen ženy hrali rolu pôrodných asistentiek. V odľahlých vidieckych oblastiach bolo bežné, že chudobné ženy pri pôrode volali pastierov za pôrodné asistentky. Verilo sa, že keď sa vie narodiť z kravy alebo ovce, dokáže sa narodiť aj zo ženy. Ale väčšina pôrodných asistentiek boli stále ženy.

Medzi starorímskymi, starogréckymi a perzskými lekármi sa pôrodná starostlivosť nepovažovala za súčasť medicíny. Niektoré staroveké pojednania sa zaoberali takými „gynekologickými“ témami ako počatie, tehotenstvo, neplodnosť a menštruácia. Vo všeobecnosti, pokiaľ procesy prebiehali v samotnom tele, platilo to pre medicínu. No len čo sa začalo štádium vypudzovania plodu z bruška matky, to už nebola medicína, ale pole vedomostí pôrodnej asistentky. Lekárski vedci sa odvolávali na skutočnosť, že ide o „ženské záležitosti“ alebo sa uspokojili s niekoľkými povrchnými radami... Napríklad „ prinútiť rodiacu ženu kýchať, aby plod rýchlejšie vyšiel von».

Jedna z mála známych prác o pôrodnej asistencii napísaná mužmi pochádza z roku 350 nášho letopočtu. Autor, lekár Theodorus Priscianus, vyjadruje v predslove vďaku istej pôrodnej asistentke Viktórii, s ktorou konzultoval praktickú časť knihy. " Chcem ťa len podporiť svojimi vedomosťami, aby si ty, majúc výhodu príslušnosti k rovnakému pohlaviu, mohol využiť tieto vedomosti na liečenie ženských neduhov. História o tejto Viktórii nezachovala žiadne informácie, dokonca sa nevie, či bola gramotná na čítanie tejto knihy. Vieme len, že sa o svoje poznatky podelila s lekárom.

Praktická oblasť pôrodníckej starostlivosti bola teda plne v rukách pôrodných asistentiek. Lekári sa do ich záležitostí dlho nemiešali. Ženy samy empiricky našli metódy, ako pomôcť rodiacim ženám s komplikáciami. Prvé učebnice pôrodníctva napísali pôrodné asistentky, nie lekári.

1819. Pôrodná asistentka nosí dieťa do kostola. Pôrodné asistentky sa často stávali krstnými rodičmi detí, ktorým pomohli na svet.

Jedným z prvých mien takýchto „znalých“ žien, ktoré sa k nám dostali, je Trotula zo Salerna, ktorá žila v 11. storočí. Vo svojej knihe opísala 16 možností komplikácií pri pôrode – napríklad neprechádza hlavička pôrodnými cestami, priečna prezentácia, bábätko chodí po nohách a pod.pery a tvár. Pre každý variant komplikácie dáva Trotula podrobné pokyny pre pôrodnú asistentku.

Trotula popisuje aj recepty na mastičky, obklady, elixíry. Trotula odporúča vodné alebo parné kúpele s niektorými bylinkami na vypudenie mrazeného ovocia. Ak to nepomôže, potom postupujte podľa návodu na extrakciu ovocia kúsok po kúsku.
Ak pôrodná asistentka videla, že rodiaca žena zomrela, a plod je stále nažive, bola POVINNÁ čo najskôr vykonať cisársky rez ostrou žiletkou. Toto bolo pravidlom pre všetky pôrodné asistentky, ako aj požiadavka cirkevnej synody – v záujme záchrany života dieťaťa. Ak pôrodná asistentka nenabrala odvahu na cisársky rez, musela si na pomoc privolať muža, napríklad manžela rodiacej ženy. V opačnom prípade bola považovaná za vinnú zo smrti dieťaťa a mohla byť potrestaná. Cisárske rezy sa vykonávali najmä u mŕtvych žien pri pôrode.

1774. Pôrod v bohatej rodine.

Ak dieťa chodilo nohami, malo by byť mierne "zatlačené" dozadu a pokúsiť sa otočiť hlavu nadol. Ak to nepomohlo, najmä šikovné pôrodné asistentky dokázali prepichnúť pôrodnými cestami dve pletacie ihlice, na ktorých koncoch boli uviazané tenké stužky. Pomocou pletacích ihiel špeciálnym spôsobom omotali stužky okolo nôh plodu, otočili ho správnym smerom a vytiahli na denné svetlo. Tieto pletacie ihlice boli jediným pomocným nástrojom, ktorý mohli pôrodné asistentky používať. Používanie klieští bolo pre nich absolútnym tabu, človek za ne mohol ísť do väzenia alebo sa aspoň dostať do vážnych problémov. Kliešte mali právo ukladať len lekári. Pôrodná asistentka bola POVINNÁ na prvú výzvu „obvodného“ lekára ukázať mu tašku, aby mohol skontrolovať prítomnosť klieští, potratových pomôcok a tiež „zakázaných“ byliniek.

Pôrodná asistentka radí tehotnej pacientke:

Keď začali kontrakcie, pôrodná asistentka o tom vedela. No akonáhle prišli komplikácie, v stredoveku mala málo prostriedkov. Dôkazom toho bola vysoká úmrtnosť rodiacich žien a novorodencov doslova až do 19. storočia. Každý manuálny zásah (všetky tieto pletacie ihlice, háčiky...) bol totiž spojený s rizikom infekcie či krvácania. Otáčanie plodu v maternici bolo spojené s nebezpečenstvom odlúčenia placenty alebo stlačenia pupočnej šnúry. Neboli žiadne vážne lieky proti bolesti.

Veľmi sa báli pôrodnej horúčky, ktorá bola spôsobená infekciou zavlečenou počas pôrodu. Najčastejšie sa to stalo pri prvom pôrode.

Údaje z archívov mesta Florencia za roky 1424, 1425 a 1430 ukazujú, že 20 % všetkých vydatých žien v meste zomrelo pri pôrode alebo na horúčku v šestonedelí. V anglických šľachtických rodinách v období 1330-1479 zomrelo 36% všetkých chlapcov a 29% všetkých dievčat pred dosiahnutím 5. roku života. Údaje o úmrtnosti anglických žien pri pôrode sú 25%.

Historický výskum osvetľuje aj tému neplodnosti. 16-17% všetkých manželstiev vojvodských rodín v Anglicku v 14.-15. storočí bolo neplodných (do úvahy sa brali manželstvá, kde sa obaja manželia dožívali neplodného veku).

1510. Vznešená rodiaca žena:

Čo sa týka nižších vrstiev, tu viac-menej spoľahlivé (útržkovité) údaje o úmrtnosti žien pri pôrode z chudobných vrstiev obyvateľstva existujú až od 17. – 18. storočia. Predtým však boli nepochybne rovnako vysoké, ak nie dokonca vyššie, ako medzi vznešenými ženami pri pôrode. Pôrodné asistentky neboli čarodejnice. Bez ich pomoci by však bola úmrtnosť ešte vyššia.

18 storočia. Mužský pôrodník v Anglicku. Z oblečenia je vidieť, že sa nesmel pozerať na pohlavné orgány rodiacej ženy, svoju prácu vykonával hmatom:

Pôrodné asistentky boli platené inak. Vo väčšine prípadov boli ich príjmom prostriedky získané od rodín rodiacich žien. Iná pôrodná asistentka preto radšej navštevovala bohatých pacientov a z času na čas odmietla chudobných. Aby sa tomu vyhli, samotní richtári niektorých bohatých miest platili (pevný) plat svojich pôrodných babíc. Napríklad v roku 1381 mesto Norimberg platilo každej pôrodnej asistentke gulden každé tri mesiace. Mesto Bruggy platilo 12 grošov denne za 270 pracovných dní v roku. Úrady v Ulme v roku 1491 vydali zákon, podľa ktorého mali pôrodné asistentky zakázané odmietnuť chudobných pacientov. Napriek tomu prevažná väčšina pôrodných asistentiek žila na úkor platenia za prácu rodinou rodiacej ženy peniazmi alebo „naturálami“.

Až do 20. storočia sa o pôrodných asistentkách v mnohých regiónoch vytrvalo hovorilo, že vykonávajú aj interrupcie. A dokonca aj povesť tých pôrodných asistentiek, ktoré to nikdy nerobili, utrpela kvôli jej kolegom potratárom. V nemčine sa ženám, ktoré idú na potrat, hovorí Engelmacherin - « robiť anjelov". Môže to byť buď profesionálna pôrodná asistentka, alebo len žena v domácnosti, ktorá sa rozhodla privyrobiť si týmto spôsobom. Tí druhí boli vzatí do „služby“ pomerne lacno, ale napokon nemali žiadnu kvalifikáciu. Niekedy vykonávali potraty tými najabsurdnejšími a najnebezpečnejšími metódami.

Pôrod s manželom:

18. storočie (obdobie osvietenstva) prinieslo významné zmeny do vedy a do stáročného spôsobu života. Európske štáty začali preberať kontrolu nad vzdelávaním pôrodných asistentiek. Teraz nesmeli cvičiť bez licencie. Licenciu je možné získať až po absolvovaní štúdia v nemocnici. Pacienti v nemocniciach boli väčšinou slobodné a iné tehotné ženy bez prostriedkov na živobytie. Výmenou za prístrešie a jedlo súhlasili, že ich budú študovať lekári, študenti a budúce pôrodné asistentky.

Šľachtické ženy rodili vždy doma, často pod dohľadom niekoľkých pôrodných báb.

Scéna v nemocnici (rám z filmu "Pôrodná asistentka"):

Nepochybne to bolo veľmi ponižujúce. S týmito ženami sa zaobchádzalo bez slávností ako s pokusnými králikmi. Ale na druhej strane, bez týchto skúseností v nemocniciach a chýb lekárov nebolo možné posunúť medicínu dopredu. Práve tým bezmenným ženám vďačíme za to, že v 21. storočí je smrť rodiacej ženy alebo dieťaťa mimoriadne zriedkavá.

Pôrodné asistentky, najmä staršie a skúsené, boli veľmi nešťastné z toho, že musia mať licenciu. Urazilo ich, že nejaký mladý doktor bez brady, včerajší študent, ktorý tehotnú ženu videl len na obrázku, ju vyšetrí a povie jej, ako má porodiť. A čo je ešte horšie – mať právo kontrolovať jej tašku kvôli „zakázaným“ finančným prostriedkom.

Polovica 20. storočia. Vidiecka pôrodná asistentka (Nemecko):

Postupne boli práva pôrodných asistentiek oklieštené. A nie kvôli cirkvi, ale kvôli lekárskej autorite mužských lekárov. S pôrodnými komplikáciami začali čoraz častejšie volať lekára. Koncom 19./začiatkom 20. storočia bolo jednoducho bezpečnejšie rodiť s lekármi, pretože sa objavili objavy (lekárov!) v oblasti anestézie, asepsie a antiseptík, ktoré umožnili úspešný pôrod cisárskym rezom. oddiele. Úmrtnosť žien pri pôrode sa výrazne znížila.

Vidiecka pôrodná asistentka:

Stojí za zmienku, že v odľahlých regiónoch sa úlohy pôrodnej asistentky často zhostili susedia alebo príbuzní, pre ktorých to nebolo hlavné remeslo, z času na čas to robili. Vo vidieckych oblastiach bol totiž akútny nedostatok odborne vyškolených pôrodných asistentiek, ktoré tam rodili veľa a často. A kým si samouci neúčtovali svoje služby, nedostali sa do konfliktu so zákonom. Problémy sa začali až vtedy, ak si svoje služby začali účtovať – to bolo povolené až po vyučení v pôrodníckej škole a získaní diplomu a licencie.

Prvé plávanie:

Ale vo vidieckych oblastiach zostali pôrodné asistentky autoritami v oblasti pôrodníckej starostlivosti až do polovice 20. storočia.

Začiatok 20. storočia. Vidiecka pôrodná asistentka (krajina?)

Ženy, ktoré poskytujú „špeciálne služby“ za peniaze, existujú už od staroveku. Ponúkame pohľad na to, ako sa tento fenomén časom premenil v rôznych krajinách sveta.
Ying-chi („tábor pre smilnice“) v starovekej Číne sa stal prvými prostitútkami vo verejnej službe. Cisár Wu ich najal, aby sprevádzali vojakov na ťaženiach.
V starovekom Ríme a starovekom Grécku existovala trieda chrámových kňažiek. Návštevníci zaplatili chrámu určitú sumu a mali sex s dievčaťom, ktoré sa im páčilo.
Devadásovia oficiálne existovali v Indii do konca 20. storočia a neoficiálne existujú dodnes. Rodičia priviedli dievčatá do chrámov bohyne Yelamme a dali do dražby ich panenstvo. Dievča bolo odovzdané tomu, kto ponúkol najvyššiu ponuku. Navyše, ak sa aj dnes žena rozhodne prestať byť devadasi a chce začať nový život, nikdy sa nevydá.
V rámci prípravy na druhú svetovú vojnu japonská armáda verbovala dievčatá, aby pracovali v „komfortných centrách“. Nepovedali im, že ich úlohou je každý deň slúžiť desiatkam japonských vojakov. Podľa dokumentov bolo viac ako 200 000 žien prakticky v sexuálnom otroctve. Iba tretina z nich to dokázala prežiť.
Auletrides v starovekom Grécku bola špeciálna trieda kňažiek lásky, ktoré dobre tancovali, vedeli šermovať, žonglovať, hrať na hudobné nástroje a poskytovali aj intímne služby na veľmi vysokej úrovni.
Ganiki je indická verzia japonskej gejše. Verilo sa, že noc s ganikou je nielen veľmi príjemná, ale prináša človeku aj šťastie. Aby sa dievča stalo ganikom, muselo ovládať 64 umení.
V Aténach boli sexuálne služby poskytované legálne. Elitné kurtizány boli getery – otrokyne alebo slobodné ženy, ktorých rodičia neboli obyvateľmi mesta.
Tawaif boli v severnej Indii v 18.-20. storočí nazývané kňažkami lásky. Vedeli dobre hudbu, krásne tancovali, boli zruční v sexe. Ak by tawaif našiel bohatého patróna, mohla by nahromadiť aj majetok. Ak sa tawaifovi narodila dcéra, potom sa na ňu prenieslo „povolanie“ matky.
Aby moslimovia obišli lásku k peniazom, ktorú zakazuje Korán, uzatvárajú muta – manželstvo na presne stanovený čas, napríklad niekoľko hodín. Pár uzatvára zmluvu, v ktorej je vyznačená dĺžka trvania manželstva, ako aj suma, ktorú žena na jeho konci dostane. Aby sme boli spravodliví, muta sa používa aj vtedy, ak chcú mladí ľudia pred uzavretím zákonného manželstva žiť spolu a lepšie sa spoznať.

Ženy v Rusku boli vždy známe ako skvelé remeselníčky a našli si pre seba veľa nezvyčajných aktivít. Poďme sa pozrieť na niekoľko najpozoruhodnejších.

hrnčiarov

V staroveku bola keramika výlučne v rukách žien. Krása a funkčnosť týchto produktov sa nelíšili. Zvyčajne to boli misy vyrobené jednoduchým, nenáročným spôsobom. Z hlinenej kómy sa vytlačila diera, približne v strede alebo sa zrolovala medzi dlaňami dlhej klobásy a položila sa do špirály. Ale ručná práca a autorský štýl. Každá milenka misy mala svoje tajomstvá výroby. Remeselníčky pridávali do hliny rôzne nečistoty - biely riečny piesok, kamienky a nejaké malé perly. Napichovačky „upiekli“ a ďalšie veci: hlinené korálky, hračky pre deti, píšťalky.

Štukatérov

„Pre marshmallows sú potrebné silné dievčatá“ - výrobcovia vzdušných lahôdok by mohli požiadať. Naverbovali mladé dámy silné a vytrvalé. Dve dievčatá nonstop bijú dva dni homogénnu hmotu kyslej antonovky. Potom roľníčky rozložili pastu v rovnomernej vrstve, aby zaschla a čakali niekoľko dní, kým jablkový pretlak stuhol. A až potom opatrne nakrájajte na rovnomerné pásy. Ale bolo možné si užiť množstvo zvyšných kúskov. Takže - na jednej strane chutné a sladké, na druhej - tvrdá práca.

Nauzniki

V mytológii sa často spomínajú rôzne uzly. Zlí duchovia v Rusku si poplietli konskú hrivu a priadzu. A najmä zlomyseľní duchovia by mohli zviazať dlhú cestu či dokonca osud. Ale ľudia mali aj svojich vlastných špecialistov na umelecké pletenie - nauznitsy. Podľa presvedčenia mohli títo liečitelia úzkej špecializácie privolať šťastie, vyliečiť ťažkú ​​chorobu, očarovať alebo dokonca zničiť. Pre ťažké prípady, znalci zložitosti urobili amulety "rebríky". Do týchto dlhých hodvábnych alebo vlnených povrazov boli tkané veľmi exotické predmety. Mohli by to byť kosti, ihly, netopierie krídla, hadie plazy. Takáto mágia bola považovaná za veľmi silnú.

smútiacich

Keď príbuzní odprevadili rodinu na poslednej ceste, museli riadne odhlasovať. Inak by ich podozrievali prinajmenšom z ľahostajnosti k zosnulému. Majstri „umeleckého“ vzlykania svojim talentom nastavili všetkých na správnu tragickú vlnu. V mnohých dedinách nielen vytvárali náladu, ale aj diktovali zosnulej duši, ako a kam sa majú pohybovať, aby našli blaženosť. Profesionálne ženy boli cenené nielen pre schopnosť stonať celé hodiny, ale aj pre schopnosť sčítať si účty špeciálne pre každý prípad. Pozývali ich nielen na pohreby, ale aj na svadby. Veď nevesta na sedliackej svadbe mala byť uplakaná a smútočná a nie každému dievčaťu sa to podarilo. A len čo smútiaci zakričí: „Ó, odpusť mi, zbohom, drahý ...“ - takže, vidíte, slzy samy vytekajú, čo znamená, že bola dodržaná všetka slušnosť.

dohadzovači

Profesia dohadzovača nemá korene v staroveku. Predtým sa manželstvá uzatvárali nenáročne – buď kradli, alebo kupovali. Ale s komplikáciou tohto procesu a rozvojom rituálu bol potrebný sprostredkovateľ. Skutočný „profík“ dokázal nemožné: presvedčiť nesúhlasnú mamu a otca, aby sa vzali, presvedčiť vyberavé dievča, že ten či onen „čudák“ je jej osudom. Dokonca aj stratu nevinnosti nevesty pred sobášom mohli títo remeselníci skryť. Prvým, komu dovolili vstúpiť do spálne novomanželov, bol dohadzovač. Okrem toho musela poznať milión vhodných znakov, rozprávať milo a presvedčivo. Áno, a po celý čas ste museli byť v strehu: rodičia nevesty alebo ženícha sa tu a tam snažili nečakane prísť na návštevu. A potom ich bolo treba dobehnúť, predbehnúť a zariadiť dôstojné prijatie.

pôrodné asistentky

Ak žena prijala dieťa do vašej rodiny, potom by mala byť vítaná celý život. Inak by si na druhom svete musela nekonečne dlho olizovať dlane (tak sa hovorilo stále). Dobré pôrodné asistentky boli vložené do rakvy v palčiakoch z úcty k ich magickým rukám. Tieto ženy mali celý kódex správania. Nebolo možné odmietnuť pomoc, bolo potrebné poznať starodávne modlitby a sprisahania, mať v dome prosperitu (aby nenakazili novorodenca chudobou). Babička zostala u novopečenej mamičky 40 dní - pomáhala kúpať, ošetrovať a ... krútiť. Práve vytyom sa kedysi volalo zavinovačka.

Od pradávna sa v spoločnosti vyskytovali ženy, ktoré za peniaze poskytujú zvláštny druh služby. Čas a zvyky z nich buď urobili vyvrheľov, alebo ich povýšili medzi elitu spoločnosti. V našom prehľade 10 predstaviteľov najstaršej profesie - od chrámových kňažiek až po moderné moslimky, ktoré sa vydávajú cez noc.

1. Ying-chi

Čínske ying chi sú možno prvé prostitútky v histórii, ktoré sa dostali pod kontrolu úradov. Podľa historikov si cisár Wu najímal ženy s jediným cieľom, aby sprevádzali svoje armády na ťaženiach a zabávali vojakov. Ying-chi doslova znamená „tábor neviestok“. Je pravda, že ak zastáva názor, že to zďaleka nie sú prvé mory, ktoré v Číne dostali pod štátnu kontrolu. Cisár Yue vytvoril prvé verejné domy, kde naverboval vdovy po mŕtvych vojakoch.

2. Chrámové kňažky lásky

Úloha chrámových kňažiek v starovekej grécko-rímskej spoločnosti je predmetom mnohých diskusií. Zároveň je nepochybná obľúbenosť samotných kňažiek v spoločnosti. Názory vedcov sú rozdelené. Niektorí veria, že kňažky boli jednoducho otrokyne, ktorých služby predávali chrámy, aby zarobili peniaze. Iní sú si istí, že styk s kňažkami bol zvláštny kult, uctievanie božstva chrámu.

3. Devadasi

Devadasis sú kňažky v chrámoch, kde bola uctievaná hinduistická bohyňa plodnosti Yelamma. Keď dievčatá dosiahli pubertu, ich rodičia dali ich panenstvo do dražby. Potom došlo k zasväteniu bohyni a až do konca svojich dní kultisti dávali dievčatá tomu, kto za ne najviac zaplatil.
Rodičia si mysleli, že je to celkom dobrý obchod. Tento zvyk je po stáročia neoddeliteľnou súčasťou náboženstva Yelamma. Aj keď bola táto prax v Indii v roku 1988 zakázaná, pokračuje dodnes. Navyše, devadázy sú neodvolateľné, nemajú cestu späť. Aj keď sa ženy rozhodnú vzdať sa tohto životného štýlu, nikdy sa nevydajú.

4. Ženy pre pohodlie vojakov

V druhej svetovej vojne je veľa momentov, pri ktorých je lepšie mlčať. Jedným z takýchto momentov sú takzvané „pohodlné ženy“. Počnúc rokom 1932 začala japonská armáda verbovať ženy, väčšinou kórejského pôvodu, na prácu v „komfortných centrách“. Ženám prisľúbili prácu, ale nepovedali im, že budú pracovať v nevestincoch pre japonských vojakov. V dôsledku toho sa asi 200 000 žien dostalo do skutočného sexuálneho otroctva. Podľa štatistík by to nemohlo prežiť viac ako 30% nešťastníkov. Dokonca aj 11-ročné dievčatá boli nútené obsluhovať 50 až 100 rôznych mužov každý deň, a ak odmietli, boli bité.

5. Auletridy

Auletrides - špeciálna trieda gréckych predstaviteľov antického povolania, ktorí zaujímali osobitné postavenie v spoločnosti. Boli to nielen guruovia v intímnej oblasti, ale aj ladné tanečnice a šikovné flautistky. Niektorí vedeli žonglovať, šermovať a ovládali aj akrobaciu. Mnoho auletridov verejne vystupovalo na uliciach počas náboženských obradov a festivalov. V súkromnom prostredí poskytovali grécke milenky služby intímneho charakteru.

6. Ganica

Ganika je indická verzia japonských gejš. Tieto ženy zastávali pomerne vysoké postavenie v spoločenskej hierarchii. Verilo sa, že noc s ganikou prinesie človeku šťastie, šťastie a prosperitu.
V indickom panteóne kňažiek lásky bolo 8 druhov nočných motýľov. Ganika je elita. Okrem toho, že boli super zdatní v intímnej sfére, boli skutočnými majstrami výtvarného umenia. Ganikova by sa dala nazvať len vtedy, ak ovládala 64 druhov umení. Zatiaľ čo iné príslušníčky starovekého povolania v Indii bývali skôr ženami v domácnosti, ktoré si privyrábali pre svojich manželov, ganika zastávala čestné miesto na kráľovských dvoroch.

7. Zóny

Zonakh je biblická kňažka lásky. Nepatrila k žiadnemu z mužov a nerodila deti. Zóny existovali mimo zákonov Biblie a nepodliehali takmer žiadnym pravidlám. Muži si mohli služby zo zón nielen kúpiť, ale si ju aj vziať. Oživili ho až kňazi.

3. Hetera

Hetaerae boli kurtizány vysokej triedy v Aténach. Intímne služby boli úplne legálne a spravidla sa z otrokov stávali getry. Menej často to boli jednoducho obyvatelia mesta, ktorých otcovia neboli občanmi Atén. Hetaerae často pracovali v skupinách na sympóziách. Mali zakázané oženiť sa s občanmi Atén, ale tí ich mohli vykúpiť. Status hetera bol doživotný. Ak by sa ženy pokúsili získať občianstvo, mohli sa dostať pred súd a urobiť z nich otrokyne.

2. Tawaif

Tawaif – kňažky lásky v severnej Indii v 18. – 20. storočí. Mnohí z nich boli, podobne ako japonské gejše, hudobníci a tanečníci, no zároveň nepohrdli ani poskytovaním intímnych služieb. Ak tawaif našiel bohatého patróna, potom sa stala veľmi chudobnou osobou. Ak sa tawaifovi narodila dcéra, odovzdala nielen svoje nahromadené bohatstvo, ale aj svoju profesiu. Oficiálne sa nemohli vydať, no veľmi často s nimi ich patróni bývali ako s manželkami.

1. Muta

Mutah je islamské dočasné manželstvo, v ktorom dve strany uzavrú dohodu o manželstve na určitý čas. Zmluva môže byť písomná alebo ústna a všetky detaily manželstva sú vopred dohodnuté, vrátane toho, koľko „vena“ žena dostane, aký druh fyzického kontaktu bude prebiehať a ako dlho bude „manželstvo“ trvať. . Na jednej strane priaznivci Muta tvrdia, že je to dobrý spôsob, ako si dvaja ľudia môžu vyskúšať spolužitie pred legálnym sobášom, aby sa uistili, že sa k sebe hodia. Na druhej strane, niektoré zmluvy naznačovali, že „manželstvo“ bude trvať len niekoľko hodín a žene za to zaplatí. Moslimovia tak obchádzajú zákaz „lásky k peniazom“.