Kopš seniem laikiem sabiedrībā ir bijušas sievietes, kuras par naudu sniedz īpašu pakalpojumu. Laiks un paražas viņus vai nu pārvērta par izstumtajiem, vai arī pacēla sabiedrības elitē.

Miesīgās mīlestības kalpones: dažādu laiku un tautu senākās profesijas sievietes

Mūsu pārskatā 10 vecākās profesijas pārstāvji - no tempļa priesterēm līdz mūsdienu musulmaņu sievietēm, kuras apprecas pa nakti.

1.ying chi

Ķīniešu ying chi, iespējams, ir pirmās prostitūtas vēsturē, kuras pakļautas varas iestāžu kontrolei.

Pēc vēsturnieku domām, imperators Vu nolīga sievietes tikai ar mērķi pavadīt savas armijas kampaņās un izklaidēt karavīrus.

Ying-chi burtiski nozīmē " netikles nometne ". Tiesa, ja uzskats, ka šīs nebūt nav pirmajiem kodes, kas Ķīnā pārņemtas valsts kontrolē. Imperators Jue izveidoja pirmos bordeļus, kur savervēja mirušo karavīru atraitnes.

2.Mīlestības tempļa priesterienes

Tempļu priesteru loma seno grieķu-romiešu sabiedrībā ir daudzu diskusiju temats. Tajā pašā laikā pašu priesterieņu popularitāte sabiedrībā nav apšaubāma.

Zinātnieku viedokļi dalās. Daži uzskata, ka priesterienes bija vienkārši verdzenes, kuru pakalpojumus tempļi pārdeva, lai nopelnītu naudu. Citi ir pārliecināti, ka attiecības ar priesterienēm bija īpašs kults, tempļa dievības pielūgšana.

3.Devadasi

Devadasis Indijā.
Devadasis ir priesterienes tempļos, kur tika pielūgta hinduistu auglības dieviete Jelamma.

Kad meitenes sasniedza pubertāti, viņu vecāki savu nevainību izlika izsolē. Pēc tam notika iesvētīšana pie dievietes, un līdz savu dienu beigām kultiķi atdeva meitenes tam, kurš par tām maksāja visvairāk.

Vecāki domāja, ka tas bija diezgan labs darījums. Šī paraža gadsimtiem ilgi ir bijusi Jelammas reliģijas neatņemama sastāvdaļa. Lai gan šī prakse Indijā tika aizliegta 1988. gadā, tā turpinās arī šodien.

Turklāt devadāzes ir neatsaucamas, tām nav ceļa atpakaļ. Pat ja sievietes nolems atteikties no šāda dzīvesveida, viņas nekad neapprecēsies.

4. Sievietes karavīriem

Sievietes karavīru ērtībām.
Otrajā pasaules karā ir daudz brīžu, par kuriem dod priekšroku klusēt. Viens no šādiem momentiem ir tā sauktās "komforta sievietes".

Sākot ar 1932. gadu, Japānas militārpersonas sāka vervēt sievietes, galvenokārt korejiešu izcelsmes, darbam "komforta centros". Sievietēm tika solīts darbs, taču netika teikts, ka viņas strādās japāņu karavīru bordeļos. Rezultātā aptuveni 200 000 sieviešu nokļuva īstā seksuālā verdzībā.

Saskaņā ar statistiku, ne vairāk kā 30% nelaimīgo to varētu izdzīvot. Pat 11 gadus vecas meitenes katru dienu bija spiestas apkalpot 50 līdz 100 dažādus vīriešus, un, ja viņi atteicās, viņas tika piekautas.

5.Auletridi

Aulerīdu deja.

Auletridi - īpaša grieķu senās profesijas pārstāvju klase, kas ieņēma īpašu stāvokli sabiedrībā.

Viņi bija ne tikai guru intīmajā jomā, bet arī graciozi dejotāji un izveicīgi flautisti. Daži no viņiem prata žonglēt, paukot un apguva akrobātikas prasmes. Daudzi auletridi sniedza publiskas izrādes ielās reliģisko ceremoniju un festivālu laikā.

Privātā vidē grieķu saimnieces sniedza intīmus pakalpojumus.

6. Ganica

Ganika ir japāņu geišu indiešu versija.

Šīs sievietes sociālajā hierarhijā ieņēma diezgan augstu vietu. Tika uzskatīts, ka nakts ar ganiku vīrietim nesīs veiksmi, laimi un labklājību.

Indijas mīlestības priesteru panteonā bija 8 veidu naktstauriņi. Ganika ir elite. Papildus izcilām prasmēm intīmajā jomā viņi bija īsti tēlotājmākslas meistari. Par Ganicu sievieti varētu saukt tikai tad, ja viņa būtu apguvusi 64 mākslas veidus.

Kamēr citas senās profesijas pārstāves Indijā mēdza būt mājsaimnieces, kas saviem vīriem piepelnīja papildu naudu, ganika ieņēma goda vietu karaļa galmos.

7. Zonas(zona)

Bībeles mīlestības priesteriene.
Zona ir Bībeles mīlestības priesteriene.

Viņa nepiederēja nevienam no vīriešiem un nedzemdēja bērnus. Zonas pastāvēja ārpus Bībeles likumiem un nebija pakļautas gandrīz nekādiem noteikumiem. Vīrieši varēja ne tikai iegādāties pakalpojumus no zonām, bet arī viņu apprecēt. Tas bija aizliegts tikai priesteriem.

8. hetaera

Hetaerae bija augstas klases kurtizānes Atēnās.

Intīmie pakalpojumi bija pilnīgi likumīgi, un, kā likums, vergi kļuva par ieguvējiem. Retāk viņi bija vienkārši pilsētas iedzīvotāji, kuru tēvi nebija Atēnu pilsoņi. Hetaerae bieži strādāja grupās simpozijos. Viņiem bija aizliegts precēties ar Atēnu pilsoņiem, bet pēdējie varēja viņus izpirkt.

Heteras statuss bija uz mūžu. Ja sievietes mēģinātu iegūt pilsonību, viņas varētu vest tiesā un padarīt par vergiem.

9. Tavaifa

Tawaif - mīlestības priesterienes Ziemeļindijā 18. - 20. gadsimtā.

Daudzi no viņiem, tāpat kā japāņu geišas, bija mūziķi un dejotāji, taču tajā pašā laikā viņi nenoniecināja intīmo pakalpojumu sniegšanu. Ja tavaifa atrada bagātu patronu, tad viņa kļuva par ļoti nenabadzīgu cilvēku.

Ja tavaifam piedzima meita, viņa nodeva tālāk ne tikai uzkrāto bagātību, bet arī profesiju. Oficiāli viņi nevarēja precēties, bet ļoti bieži viņu patroni dzīvoja kopā ar viņiem kā ar sievām.

10.Muta(Šarmuta?)

Mutah ir islāma pagaidu laulība, kurā divas puses noslēdz vienošanos par laulību uz noteiktu laiku.

Līgums var būt rakstisks vai mutisks, un iepriekš tiek saskaņotas visas laulības detaļas, tostarp, cik daudz "pūra" sieviete saņems, kāds fiziskais kontakts notiks un cik ilgi "laulība" turpināsies. .

No vienas puses, Mutas atbalstītāji saka, ka tas ir labs veids, kā diviem cilvēkiem izmēģināt kopdzīvi pirms likumīgas laulības, lai pārliecinātos, ka viņi ir viens otram piemēroti. No otras puses, daži līgumi paredzēja, ka "laulība" ilgs tikai dažas stundas, un sievietei par to tiks samaksāts. Tādējādi musulmaņi apiet "mīlestības pret naudu" aizliegumu.

vācu vārds " Hebamme"nāk no vecā vācu valodas" Hevianna", kur pirmā daļa nozīmē" heben"(paaugstināt), un otrais -" Ahnin" - „sencis/vecmāmiņa". Tas ir, vārds vecmāte sākotnēji nozīmēja " paaugstinot". Saskaņā ar seno ģermāņu cilšu paražu vecmāte audzināja jaundzimušo uz vairoga un pasniedza to tēvam, un viņš atpazina (vai neatzina) bērnu. Saskaņā ar to skarbo laiku tradīcijām arī tēvam bija tiesības nogalināt bērnu, ja viņš redzēja, ka viņš ir vājš.

Angļu vārds vecmāte nāk no vecās angļu valodas " vecmāte“-” ar sievieti/sievu. Uzminiet vācu prievārdu " mit" un vācu lietvārds Veibs"(sieviete), vai?) Tas ir" kopā ar sievieti/sievieti dzemdībās».

krievu vārds " vecmāte», « vecmāte"ir saistīts ar darbības vārdu" vērpjot / sasiet" nabas saite. Mūsdienu vārds vecmāte» franču izcelsmes. Darbības vārds accoucher- dzemdēt / dzemdēt.

Tālāk sniegtajos komentāros varat apspriest šī vārda etimoloģiju citās valodās.

1513. gads. Vecmāte dzemdē.

Iemesls, kāpēc sievietes nedzemdē tik viegli kā mātītes, protams, nepavisam nav Bībeles lāsts, kas uzlikts Ievas meitām brīdī, kad tās tika izraidītas no Ēdenes dārza. ..un sāpēs tu dzemdēsi savus bērnus...", un sievietes iegurņa struktūras antropoloģiskās iezīmes. Evolūcijas procesā un mainīgajos klimatiskajos apstākļos uz planētas cilvēki sāka staigāt uz divām “pakaļkājām”, un iegurņa kaulu sašaurināšanās kļuva par “samaksu” par taisnu staigāšanu un skriešanu.

Lai mazinātu bailes no dzemdībām, jau kopš pagānu laikiem palīgā tiek aicināta maģija. Amuletiem un citiem amuletiem tika piedēvētas aizsardzības īpašības pret visa veida ļaunajiem gariem, kas it kā gaida dzemdējušu sievieti un mazuli, kā arī sāpju mazināšanas īpašības un "drošības tīkls" no iespējamās nāves. Daudzas vecmātes savā darbā izmantoja maģijas elementus. Telpā, kurā notika dzemdības, izrunāja burvju burvestības, dedzināja zālīšu ķekarus, veica simbolisku fumigāciju, pie dzemdētājas gurniem piesēja minerālu aetītu ("ērgļa akmeni"). Palīgā tika aicinātas dažādas pagānu dievības.

Dvīņu dzimšana:

Kad bērns piedzima, vecmāte nogrieza nabassaiti četru pirkstu garumā, pārsēja. Tad viņa attīrīja ķermeni no asinīm un gļotām un nomazgāja. Jaundzimušā aukslējas iesmērēja ar medu, lai rosinātu ēstgribu. Priekšlaicīgi dzimušais tika smērēts ar cūkgaļas taukiem, līdz viņš pats nevarēja uzturēt ķermeņa temperatūru.

Ar kristietības izplatību Jaunavu Mariju, kas pati bija māte, sāka uzskatīt par sieviešu patronesi dzemdībās. Starp citu, pat viduslaikos daudzas vecmātes apšaubīja Marijas jaunavības faktu, kura dzemdēja Jēzu. Bet, protams, viņi savus uzskatus paturēja pie sevis, jo viduslaikos visvarenā baznīca nebija joks.

Dzemdējai sievietei un viņas ģimenei vajadzētu izlasīt lūgšanu. Quicumque velve". Grūtām dzemdībām vāciski runājošajos reģionos bija populāra sazvērestība: "Ak, bērns, miris vai dzīvs, nāc gaismā, Tas Kungs tevi aicina!" Vismaz tīri psiholoģiski šie pasākumi pozitīvi ietekmēja dzemdējošo sievieti.

1505. gads. No vecmāšu rokasgrāmatas:

Viduslaikos vecmātes amats bija ļoti godājams un cienīts. Un tā tas bija līdz "raganu medību" periodam ....

Viduslaiku "drūmais" laikmets iezīmējās ar baznīcas autoritātes nostiprināšanos visās dzīves jomās. Un arī vecmātes tika iedzītas šaurajos normu, priekšrakstu un "kristīgo" noteikumu rāmjos, kas viņiem bija stingri jāievēro.

1569. gads. Slimnīcas dzemdību nodaļa:

Raganu āmurs (1486), norādījumi raganu atmaskošanai, sīki aprakstīts, kā atpazīt raganu un kāpēc viņa bija bīstama. Un vecmātes bija "riska grupa" šajā briesmīgajā slaktiņā.
Ņemot vērā toreizējo nožēlojamo higiēnas stāvokli, jaundzimušā vai dzemdētājas nāve bija izplatīta parādība. Taču nelaiķa ģimene bieži meklēja kādu vainīgo. Ja kādā ciematā pieauga dzemdībās vai jaundzimušo sieviešu mirstība, aizdomas krita uz vietējo vecmāti. Turklāt teologi apgalvoja, ka vecmātes gatavoja dziras no nekristītiem mazuļiem.

1471. gads
:

Baznīcu visvairāk uztrauca tas, ka grūto dzemdību laikā, kad mātes un bērna dzīvība karājās mata galā, vecmātei bija laiks veikt "ārkārtas" kristību rituālu. Galu galā par sliktāko tika uzskatīta nevis nāve, bet gan tas, ka “ne-Kristus” mūžīgi sadegs ugunīgā ellē un sātans pārņems viņa dvēseli !!! Kamēr kristīts mazulis var mierīgi nomirt, viņa dvēsele tūlīt nonāks debesīs.

Vecmātes saņēma "norādījumus" veikt "ārkārtas" kristības. 21. gadsimtā šie norādījumi izklausās pilnīgi absurdi. Pat tad, ja bērns daļēji iznāca no mātes klēpī un lietas tālāk negāja, vecmātei bija jākoncentrē spēki uz šīs pasaulē iznākušās bērna “daļas” ātru kristīšanu, un tikai tad turpiniet sniegt turpmāku palīdzību dzemdētājai un mazulim. Katrai vecmātei somā kopā ar instrumentiem bija pudele ar "svēto" ūdeni (kurā, protams, nereti bija pilns ar mikrobiem).

Dažos reģionos vecmāte varēja izpildīt pēdējo komūniju, pieņemt grēksūdzi un piedot mirstošā grēkus.

Kadrs no filmas "Vecmāte", citas fotogrāfijas zemāk.

Ir daži pierādījumi, saskaņā ar kuriem vēsturnieki liek domāt, ka vecmātes viduslaikos bija mazāk uzņēmīgas pret baznīcas tumsonību nekā citi cilvēki, nav īsti ievērojušas šos baznīcas norādījumus un visbiežāk rīkojušās dzemdētājas un dzemdētājas interesēs. bērns. Tomēr ļaundari varēja ziņot par viņu baznīcas "varas iestādēm", ka viņai nebija laika kristīt bērnu. Un priesteris ar aizdomām, ka tāda un tāda vecmāte "neievēro ticību", varētu nākt un būt klāt dzemdībās. Vecmātei varētu būt nepatikšanas. Un “raganu medību” periodos viņai lieta kopumā varēja beigties ar ugunsgrēku. Galu galā šīs konkrētās profesijas sievietes bija pašas pirmās "raganu kandidātes". Vecmātei piederēja daudz slepenu zināšanu - viņa saprata zāles, sazvērestības, viņas rokās bija mātes un bērna dzīve. Reizēm viņā nomira kāda dzemdētāja vai jaundzimušais, bet vai viņai tas nebija nekāda? Viņa pastāvīgi nodarbojās ar nekristītiem mazuļiem, kas nozīmē, ka, pēc teologu domām, viņa bija visvairāk uzņēmīga pret velna kārdinājumiem. Baznīcu tumsonīgo slimās smadzenes izdomāja pilnīgi trakus scenārijus - ka viņi saka, ka vecmāte var ļauties sātana pārliecināšanai un kārdinājumiem un iemest sātana bērnu dzemdētājai, bet dzemdētājas nekristīto bērnu nogalināt. Šādi scenāriji ir sastopami mūsdienu šausmu filmās, un tad tā bija realitāte. Turklāt inkvizīcija sievieti pēc noklusējuma uzskatīja par nešķīstu, grēcīgu. Vecmātes amats bija saistīts ar sievietēm, viņa pieskārās viņu dzimumorgāniem, un caur tiem, pēc teologu domām, sātans varēja iekļūt ķermenī. Un pati vecmāte galu galā bija sieviete.

1515. gads.

Lai gan to aizliedza gan baznīca, gan profesionālā ētika, viņa, būdama ārste, zināja, kādu zālīti dzert (piemēram, tūju augļu novārījumu, kas ir indīgs), lai grūtniece “izmestu” nevēlams bērns, jo viņa bija izsmelta un jau septiņi izsalkuši pēc veikaliem. Pat ja vecmāte to nedarītu, bet tīri teorētiski VARĒTU. Un, ja viņa VARĒJA, tad viņa ir vainīga. Visā visumā, " būtu cilvēks, bet būtu raksts"(Ar). Raganu medību gados simtiem vecmāšu tika spīdzinātas un izpildītas ar nāvi. Daži pirms nāves spīdzināšanas laikā "atzinās", ka ir nogalinājuši desmitiem mazuļu (piezīme: spīdzināšanas laikā pāvests pats būtu atzinies, ka ir pārkāpis laulību ar sātanu)

17. gadsimts Vecmāte pienāca pie dzemdētājas:

Vecmātei bija jāvada dievbijīgs kristīgs dzīvesveids. Viņa tika apsūdzēta arī par bērna tēva vārda izsaukšanu no dzemdētājas sievietes, ja viņa bija neprecējusies. Kristīgās morāles jautājumiem viduslaikos tika piešķirta daudz lielāka nozīme nekā medicīniskai un psiholoģiskai palīdzībai sievietēm dzemdībās. Var tikai nojaust, kā to laiku vecmātēm izdevās saglabāt līdzsvaru starp profesionālo ētiku un baznīcas prasībām. Ar visām viņu progresīvajām (tajā laikā) medicīnas zināšanām nedrīkst aizmirst, ka viņi joprojām bija sava laikmeta produkti, ar tādām pašām bailēm un problēmām kā citi. Un viņiem bija jādzīvo pēc sava laika standartiem.

Dižciltīgas sievietes dzimšana:

Interesantas ir vecmāšu medicīniskās zināšanas. Jau no neatminamiem laikiem labas vecmātes ir zinājušas, ka melnais melnais paātrina kontrakcijas, bet henbane, belladonna un magoņu ir narkotiska pretsāpju iedarbība. Viņi prata ar zīda diegiem uzšūt starpenes plīsumu, uztaisīja ķeizargriezienu (lai gan daudzas dzemdētājas neizdzīvoja). Ir zudušas dažas agrāko laiku vecmāšu prasmes – piemēram, kā pareizi pagriezt augli ar adāmadatas un dzemdē iedurtām lentēm.

Ģimene gaida...

Pat Vecajā Derībā tika pieminētas gudras “zinošas” sievietes, kuras palīdzēja sievietēm dzemdībās vissvarīgākajā brīdī.

Daudzus tūkstošus gadu vecmāšu arodu apmācība starp visām tautām notika pēc viena principa: “mācīties darot”, kā teiktu šodien. Tas ir, jauna iesācēja vecmāte apguva amatu no vecas pieredzējušas sievietes, sākumā viņa vienkārši pavadīja savu mentoru, palīdzēja viņai dzemdēt, vēroja, uzzināja visus noslēpumus, un tad viņa pati sāka dzemdēt bērnu uzraudzībā. vecākais. Tā zināšanas un pieredze tika nodota no paaudzes paaudzē.

Taisnības labad jāatzīmē, ka vecmāšu lomu pildīja ne tikai sievietes. Nomaļos lauku rajonos bija ierasts, ka nabadzīgās sievietes dzemdībās sauca ganu vīriešus par vecmātēm. Tika uzskatīts, ka, ja viņš prot dzemdēt no govs vai aitas, tad viņš var arī no sievietes. Bet lielākā daļa vecmāšu joprojām bija sievietes.

Seno romiešu, sengrieķu un persiešu ārstu vidū dzemdību aprūpe netika uzskatīta par medicīnas sastāvdaļu. Daži senie traktāti aplūkoja tādas "ginekoloģiskās" tēmas kā ieņemšana, grūtniecība, neauglība un menstruācijas. Kopumā, kamēr procesi norisinājās pašā organismā, tas attiecās uz medicīnu. Bet tiklīdz sākās augļa izraidīšanas posms no mātes klēpī, tā vairs nebija medicīna, bet gan vecmātes zināšanu lauks. Medicīnas zinātnieki atsaucās uz faktu, ka tās bija "sieviešu lietas" vai arī apmierinājās ar pāris virspusējiem padomiem ... Piemēram, " piespiest dzemdējošo sievieti šķaudīt, lai auglis ātrāk iznāktu ārā».

Viens no nedaudzajiem zināmajiem vīriešu darbiem par vecmāti ir datēts ar mūsu ēras 350. gadu. Autors, ārsts Teodors Priscianuss priekšvārdā izsaka pateicību kādai vecmātei Viktorijai, ar kuru viņš konsultējās par grāmatas praktisko daļu. " Es tikai vēlos jūs atbalstīt ar savām zināšanām, lai jūs, kam ir sava dzimuma priekšrocības, šīs zināšanas varētu izmantot sieviešu kaites. Vēsture nav saglabājusi nekādu informāciju par šo Viktoriju, nav pat zināms, vai viņa bija lasītprasme, lai lasītu šo grāmatu. Mēs zinām tikai to, ka viņa dalījās savās zināšanās ar ārstu.

Tādējādi praktiskā dzemdību aprūpes joma pilnībā bija vecmāšu rokās. Ārsti ilgu laiku viņu lietās neiejaucās. Sievietes pašas empīriski atrada metodes, kā palīdzēt grūtniecēm ar komplikācijām. Pirmās dzemdniecības mācību grāmatas rakstīja vecmātes, nevis ārsti.

1819. gads. Vecmāte nes bērnu uz baznīcu. Vecmātes bieži kļuva par krustvecākiem bērniem, kuriem palīdzēja piedzimt.

Viens no pirmajiem šādu “zinošu” sieviešu vārdiem, kas nonācis pie mums, ir Trotula no Salerno, kas dzīvoja 11. gadsimtā. Savā grāmatā viņa aprakstīja 16 komplikāciju variantus dzemdību laikā - piemēram, galva neiziet cauri dzemdību kanālam, šķērsvirziena noformējums, mazulis staigā uz kājām utt.lūpas un seja. Par katru komplikāciju variantu Trotula sniedz detalizētus norādījumus vecmātei.

Trotula apraksta arī ziežu, kompresu, mikstūru receptes. Trotula iesaka izmantot ūdens vai tvaika pirtis ar noteiktiem augiem, lai izspiestu saldētos augļus. Ja tas nepalīdz, sekojiet norādījumiem, kā iegūt augļus pa gabalam.
Ja vecmāte redzēja, ka dzemdētāja ir mirusi un auglis vēl ir dzīvs, viņai bija PIENĀKUMS pēc iespējas ātrāk veikt ķeizaru ar asu žileti. Tāds bija noteikums visām vecmātēm, kā arī baznīcas sinodes prasība – lai glābtu bērna dzīvību. Ja vecmātei nebija drosmes veikt ķeizargriezienu, viņai bija jāsauc palīgā vīrietis, piemēram, dzemdētās vīrs. Pretējā gadījumā viņa tika uzskatīta par vainīgu bērna nāvē un varētu tikt sodīta. Ķeizargrieziens galvenokārt tika veikts mirušām sievietēm dzemdībās.

1774. gads. Dzemdības turīgā ģimenē.

Ja bērns staigāja ar kājām, tad viņu vajadzētu nedaudz "atstumt" atpakaļ un mēģināt pagriezt galvu uz leju. Ja tas nepalīdzēja, īpaši prasmīgas vecmātes varēja caur dzemdību kanālu izdurt divas adāmadatas, kuru galos tika sasietas plānās lentītes. Ar adāmadatas palīdzību viņi īpašā veidā aptīja lentītes ap augļa kājām, pagrieza to pareizajā virzienā un izvilka dienas gaismā. Šīs adāmadatas bija vienīgais palīgrīks, ko vecmātes drīkstēja izmantot. Knaibļu izmantošana viņiem bija absolūts tabu, viņi varēja nokļūt cietumā vai vismaz nonākt nopietnās nepatikšanās. Knaiblēm bija tiesības uzspiest tikai ārstus. Vecmātei bija PIENĀKUMS pēc pirmā "rajona" ārsta lūguma uzrādīt savu somu, lai viņš varētu pārbaudīt knaibles, abortu ierīces un arī "aizliegtās" zālītes.

Vecmāte grūtniecei iesaka:

Kad sākās kontrakcijas, vecmāte zināja savas lietas. Bet, tiklīdz radās sarežģījumi, viduslaikos viņai bija maz līdzekļu. Pierādījums tam bija augstā dzemdību un jaundzimušo sieviešu mirstība burtiski līdz 19. gadsimtam. Galu galā katra manuāla iejaukšanās (visas šīs adāmadatas, āķi ...) bija saistīta ar infekcijas vai asiņošanas risku. Augļa pagriešana dzemdē bija saistīta ar placentas atdalīšanās vai nabassaites saspiešanas draudiem. Nopietnu pretsāpju līdzekļu nebija.

Viņi ļoti baidījās no dzemdību drudža, kas bija saistīts ar infekciju, kas tika ieviesta dzemdību laikā. Visbiežāk tas notika pirmajās dzemdībās.

Florences pilsētas arhīva dati par 1424., 1425. un 1430. gadu liecina, ka 20% no visām pilsētā precētajām sievietēm nomira dzemdībās vai no dzemdību drudža. Anglijas aristokrātu ģimenēs laika posmā no 1330. līdz 1479. gadam 36% no visiem zēniem un 29% no visām meitenēm nomira pirms 5 gadu vecuma sasniegšanas. Dati par angļu sieviešu mirstību dzemdībās ir 25%.

Vēsturiskie pētījumi atklāj arī neauglības tēmu. 16-17% no visām hercogu ģimeņu laulībām Anglijā 14.-15.gadsimtā bija neauglīgas (tiek ņemtas vērā laulības, kurās abi laulātie nodzīvoja līdz neauglīgam vecumam).

1510. Dižciltīga sieviete dzemdībās:

Runājot par zemākajām šķirām, šeit vairāk vai mazāk ticami (skicīgi) dati par sieviešu mirstību dzemdībās no nabadzīgajiem iedzīvotāju slāņiem pastāv tikai no 17.-18.gs. Bet neapšaubāmi pirms tam viņas bija tikpat garas, ja ne pat augstākas, nekā starp dižciltīgām sievietēm dzemdībās. Vecmātes nebija burves. Bet bez viņu palīdzības mirstības līmenis būtu bijis vēl lielāks.

18 gadsimts. Vīriešu dzemdību speciālists Anglijā. Pēc drēbēm var redzēt, ka viņš nedrīkstēja skatīties uz dzemdētājas dzimumorgāniem, savu darbu darīja ar tausti:

Vecmātes maksāja savādāk. Vairumā gadījumu viņu ienākumi bija līdzekļi, kas saņemti no dzemdējošo sieviešu ģimenēm. Tāpēc cita vecmāte labprātāk apmeklēja bagātos pacientus un ik pa laikam atteicās no nabagiem. Lai no tā izvairītos, dažu bagātu pilsētu maģistrāti paši maksāja (fiksēto) algu savām vecmātēm. Piemēram, 1381. gadā Nirnbergas pilsēta katrai vecmātei maksāja guldeni ik pēc trim mēnešiem. Briges pilsēta maksāja 12 grošus dienā par 270 darba dienām gadā. Ulmas varas iestādes 1491. gadā izdeva likumu, saskaņā ar kuru vecmātēm bija aizliegts atteikt nabadzīgus pacientus. Bet tomēr lielākā daļa vecmāšu dzīvoja uz darba samaksas rēķina, ko dzemdējošās sievietes ģimene apmaksāja ar naudu jeb "dabas līdzekļiem".

Līdz pat 20. gadsimtam daudzos reģionos baumoja, ka vecmātes veic arī abortus. Un pat to vecmāšu reputācija, kuras to nekad nav darījušas, cieta viņas kolēģu abortu veicēju dēļ. Vācu valodā sauc sievietes, kurām ir aborts Engelmacherin - « eņģeļu veidošana". Tā varētu būt vai nu profesionāla vecmāte, vai vienkārši mājsaimniece, kura nolēma šādā veidā nopelnīt papildus. Pēdējie tika paņemti uz "pakalpojumu" diezgan lēti, bet galu galā viņiem nebija nekādas kvalifikācijas. Viņi dažreiz veica abortus, izmantojot absurdākās un bīstamākās metodes.

Dzemdības ar vīru:

18. gadsimts (apgaismības laikmets) ienesa būtiskas izmaiņas zinātnē un gadsimtiem senajā dzīvesveidā. Eiropas valstis sāka pārņemt kontroli pār vecmāšu apmācību. Tagad viņi nedrīkstēja praktizēt bez licences. Licenci var iegūt tikai pēc studiju kursa slimnīcā. Pacienti slimnīcās pārsvarā bija neprecējušies un citas grūtnieces bez iztikas līdzekļiem. Apmaiņā pret pajumti un pārtiku viņi piekrita, ka viņus mācīs ārsti, studenti un topošās vecmātes.

Dižciltīgas sievietes vienmēr dzemdēja mājās, bieži vien vairāku vecmāšu uzraudzībā.

Aina slimnīcā (kadrs no filmas "Vecmāte"):

Neapšaubāmi, tas bija ļoti pazemojoši. Pret šīm sievietēm izturējās bez ceremonijām kā pret jūrascūciņām. Taču, no otras puses, bez šīs pieredzes slimnīcās un ārstu kļūdām medicīnu virzīt uz priekšu nebija iespējams. Tieši šīm bezvārda sievietēm mēs esam parādā par to, ka 21. gadsimtā sievietes dzemdībās vai bērna nāve ir ārkārtīgi reta parādība.

Vecmātes, īpaši vecas un pieredzējušas, bija ļoti neapmierinātas ar to, ka viņām ir nepieciešama licence. Viņi bija aizvainoti, ka kāds jauns, bārdains ārsts, vakardienas students, kurš bija redzējis grūtnieci tikai bildē, viņu apskatīs un pastāstīs, kā dzemdēt. Un vēl trakāk – lai viņai būtu tiesības pārbaudīt viņas somu par "aizliegtajiem" līdzekļiem.

20. gadsimta vidus. Lauku vecmāte (Vācija):

Pamazām vecmāšu tiesības tika ierobežotas. Un ne jau baznīcas, bet vīriešu ārstu medicīniskās autoritātes dēļ. Ar dzemdību komplikācijām viņi arvien biežāk sāka saukt ārstu. Līdz 19. gadsimta beigām/20. gadsimta sākumam vienkārši bija drošāk dzemdēt pie ārstiem, jo ​​tika veikti (ārstu!) atklājumi anestēzijas, aseptikas un antiseptikas jomā, kas ļāva veiksmīgi dzemdēt ķeizargriezienu. sadaļā. Sieviešu mirstība dzemdībās ir ievērojami samazinājusies.

Lauku vecmāte:

Ir vērts atzīmēt, ka attālos reģionos vecmātes lomu bieži uzņēmās kaimiņi vai radinieki, kuriem tas nebija galvenais amats, viņi to darīja laiku pa laikam. Galu galā laukos akūti trūka profesionāli apmācītu vecmāšu, un viņas tur dzemdēja daudz un bieži. Un, kamēr autodidakti neiekasēja maksu par saviem pakalpojumiem, viņi nenonāca pretrunā ar likumu. Problēmas sākās tikai tad, ja viņi sāka iekasēt maksu par saviem pakalpojumiem - tas bija atļauts tikai pēc apmācības vecmāšu skolā un diploma un licences iegūšanas.

Pirmais peldējums:

Bet laukos vecmātes palika autoritātes dzemdību aprūpes jomā līdz pat 20. gadsimta vidum.

20. gadsimta sākums. Lauku vecmāte (valsts?)

Sievietes, kas par naudu sniedz "specpakalpojumus", pastāv jau kopš seniem laikiem. Piedāvājam ieskatīties, kā šī parādība laika gaitā ir transformējusies dažādās pasaules valstīs.
Ying-chi (" netikles nometne ") senajā Ķīnā kļuva par pirmajām prostitūtām valsts dienestā. Imperators Vu nolīga viņus, lai pavadītu karavīrus kampaņās.
Senajā Romā un Senajā Grieķijā bija tempļa priesteru klase. Apmeklētāji samaksāja templim noteiktu summu un nodarbojās ar seksu ar meiteni, kas viņiem patika.
Devadasis Indijā oficiāli pastāvēja līdz 20. gadsimta beigām, un neoficiāli pastāv šodien. Vecāki atveda meitenes uz dievietes Jelammes tempļiem un izlika viņu jaunavību izsolē. Meitene tika nodota augstākajam solītājam. Turklāt pat šodien, ja sieviete nolems beigt būt devadasi un vēlas sākt jaunu dzīvi, viņa nekad neapprecēsies.
Gatavojoties Otrajam pasaules karam, Japānas militārpersonas savervēja meitenes darbam "komforta centros". Viņiem netika teikts, ka darbs ir katru dienu apkalpot desmitiem japāņu karavīru. Saskaņā ar dokumentiem vairāk nekā 200 000 sieviešu praktiski atradās seksuālā verdzībā. Tikai trešdaļa no viņiem spēja to pārdzīvot.
Auletrides Senajā Grieķijā bija īpaša mīlestības priesteru šķira, kas labi dejoja, prata žogot, žonglēt, spēlēt mūzikas instrumentus, kā arī ļoti augstā līmenī sniedza intīmos pakalpojumus.
Ganiki ir japāņu geišas indiešu versija. Tika uzskatīts, ka nakts ar ganiku ir ne tikai ļoti patīkama, bet arī nes veiksmi vīrietim. Lai kļūtu par ganiku, meitenei bija jāapgūst 64 mākslas.
Atēnās seksuālos pakalpojumus sniedza legāli. Elites kurtizānes bija getteri – verdzenes vai brīvas sievietes, kuru vecāki nebija pilsētas iedzīvotāji.
Tavaifas 18.-20.gadsimtā Ziemeļindijā sauca par mīlestības priesterienēm. Viņi labi zināja mūziku, skaisti dejoja, bija prasmīgi seksā. Ja tavaifs atrastu bagātu patronu, viņa varētu arī uzkrāt bagātību. Ja tavaifam piedzima meita, tad mātes “profesija” tika nodota viņai.
Lai apietu mīlestību pret naudu, ko aizliedz Korāns, musulmaņi noslēdz muta – laulību uz noteiktu laiku, piemēram, vairākām stundām. Pāris noslēdz līgumu, kurā norādīts laulības ilgums, kā arī summa, ko sieviete saņems tās noslēgumā. Taisnības labad gan jāsaka, ka muta tiek izmantota arī tad, ja jaunieši pirms likumīgas laulības vēlas dzīvot kopā un iepazīties tuvāk.

Sievietes Krievijā vienmēr ir bijušas slavenas kā lieliskas amatnieces un atradušas sev daudzas neparastas nodarbes. Apskatīsim dažus no ievērojamākajiem.

podnieki

Senatnē keramika bija tikai sieviešu rokās. Šo produktu skaistums un funkcionalitāte neatšķīrās. Parasti tās bija bļodas, kas izgatavotas vienkāršā, nepretenciozā veidā. No māla komas tika izspiests caurums, apmēram vidū vai izrullēts starp plaukstām garai desai un ielikts spirālē. Bet roku darbs un autora stils. Katrai bļodas saimniecei bija savi gatavošanas noslēpumi. Amatnieces mālam pievienoja dažādus piemaisījumus – gan baltas upes smiltis, gan oļus, gan dažas nelielas pērlītes. Rokdarbnieces “cepās” un citas lietas: māla krelles, rotaļlietas bērniem, svilpes.

Apmetēji

“Zefīriem vajadzīgas spēcīgas meitenes” – to var pieprasīt gaisīgu gardumu ražotāji. Viņi savervēja jaunas dāmas spēcīgas un izturīgas. Divas meitenes bez apstājas divas dienas sita viendabīgu skābās antonovkas masu. Tad zemnieces vienmērīgā kārtā izklāja pastu, lai tā nožūst, un vairākas dienas gaidīja, līdz ābolu mērce sacietēs. Un tikai tad uzmanīgi sagriež vienmērīgās sloksnēs. Taču bija iespējams izbaudīt daudz no atlikušajiem lūžņiem. Tātad – no vienas puses garšīgs un salds, no otras – smags darbs.

Nauzniki

Mitoloģijā bieži tiek minēti dažādi mezgli. Ļaunie gari Krievijā sajauca zirgu krēpes un dziju. Un īpaši ļauni gari varēja sasiet garu ceļojumu vai pat likteni. Bet cilvēkiem bija arī savi mākslinieciskās adīšanas speciālisti - nauznici. Saskaņā ar uzskatiem šie šauras specializācijas dziednieki varētu izsaukt veiksmi, izārstēt smagu slimību, apburt vai pat iznīcināt. Sarežģītiem gadījumiem smalkumu pazinēji izgatavoja amuletus "kāpnes". Šajās garajās zīda vai vilnas virvēs tika ieausti ļoti eksotiski priekšmeti. Tie varētu būt kauli, adatas, sikspārņu spārni, čūsku rāpošana. Šāda maģija tika uzskatīta par ļoti spēcīgu.

sērotāji

Izlaižot ģimeni pēdējā ceļojumā, tuviniekiem bija jānobalso pareizi. Pretējā gadījumā viņi būtu turēti aizdomās vismaz par vienaldzību pret mirušo. "Mākslinieciskās" šņukstēšanas meistari ar savu talantu uzstādīja visus uz pareizā traģiskā viļņa. Daudzos ciemos viņi ne tikai radīja noskaņojumu, bet arī diktēja aizgājušajai dvēselei, kā un kur pārvietoties, lai rastu svētlaimi. Profesionālās sievietes tika novērtētas ne tikai par spēju stundām vaidēt, bet arī par spēju saskaitīt savus kontus īpaši katram gadījumam. Viņus aicināja ne tikai uz bērēm, bet arī uz kāzām. Galu galā līgavai zemnieku kāzās vajadzēja šņukstēt un sērot, un ne katrai meitenei izdevās būt tik sarūgtinātai. Un tiklīdz sērotājs kliedz: "Ak, piedod man, ardievu, dārgais ..." - tā, redziet, asaras saplūst pašas no sevis, kas nozīmē, ka ir ievērota visa pieklājība.

savedēji

Sabiedrotāja profesija nav sakņojas senatnē. Iepriekš laulības tika slēgtas nepretenciozi - vai nu zagtas, vai pirktas. Bet līdz ar šī procesa sarežģītību un rituālisma attīstību bija nepieciešams starpnieks. Īsts “profesionāls” varētu paveikt neiespējamo: pārliecināt mammu un tēti apprecēties, pārliecināt izvēlīgu meiteni, ka tas vai tas “ķēms” ir viņas liktenis. Šie amatnieki varēja noslēpt pat to, ka līgava zaudēja nevainību pirms laulībām. Pirmais, kuram ļāva ienākt jaunlaulāto guļamistabā, bija savedējs. Turklāt viņai bija jāzina miljons piemērotu zīmju, jārunā mīļi un pārliecinoši. Jā, un visu laiku bija jābūt modram: līgavas vai līgavaiņa vecāki šad tad centās negaidīti ierasties viens pie otra ciemos. Un tad vajadzēja viņus panākt, apdzīt un sarīkot cienīgu uzņemšanu.

vecmātes

Ja sieviete tavā ģimenē pieņēma bērnu, tad viņu vajadzēja gaidīt visu mūžu. Citādi nākamajā pasaulē viņai bezgala ilgu laiku nāktos laizīt plaukstas (tā baumas turpināja runāt). Labas vecmātes tika ieliktas zārkā dūraiņos, aiz cieņas pret viņu maģiskajām rokām. Šīm sievietēm bija viss uzvedības kodekss. Nevarēja atteikt palīdzību, bija jāzina senās lūgšanas un sazvērestības, lai mājā būtu labklājība (lai neinficētu jaundzimušo ar nabadzību). Vecmāmiņa pie tikko uztaisītās mammas noturējās 40 dienas - palīdzēja vannoties, ārstēt un... vīt. Tas bija vytyom, ko agrāk sauca par autiņu.

Kopš seniem laikiem sabiedrībā ir bijušas sievietes, kuras par naudu sniedz īpašu pakalpojumu. Laiks un paražas viņus vai nu pārvērta par izstumtajiem, vai arī pacēla sabiedrības elitē. Mūsu pārskatā 10 vecākās profesijas pārstāvji - no tempļa priesterēm līdz mūsdienu musulmaņu sievietēm, kuras apprecas pa nakti.

1. Ying-chi

Ķīniešu ying chi, iespējams, ir pirmās prostitūtas vēsturē, kuras pakļautas varas iestāžu kontrolei. Pēc vēsturnieku domām, imperators Vu nolīga sievietes tikai ar mērķi pavadīt savas armijas kampaņās un izklaidēt karavīrus. Ying-chi burtiski nozīmē " netikles nometne ". Tiesa, ja uzskats, ka šīs nebūt nav pirmajiem kodes, kas Ķīnā pārņemtas valsts kontrolē. Imperators Jue izveidoja pirmos bordeļus, kur savervēja mirušo karavīru atraitnes.

2. Mīlestības tempļa priesterienes

Tempļu priesteru loma seno grieķu-romiešu sabiedrībā ir daudzu diskusiju temats. Tajā pašā laikā pašu priesterieņu popularitāte sabiedrībā nav apšaubāma. Zinātnieku viedokļi dalās. Daži uzskata, ka priesterienes bija vienkārši verdzenes, kuru pakalpojumus tempļi pārdeva, lai nopelnītu naudu. Citi ir pārliecināti, ka attiecības ar priesterienēm bija īpašs kults, tempļa dievības pielūgšana.

3. Devadasi

Devadasis ir priesterienes tempļos, kur tika pielūgta hinduistu auglības dieviete Jelamma. Kad meitenes sasniedza pubertāti, viņu vecāki savu nevainību izlika izsolē. Pēc tam notika iesvētīšana pie dievietes, un līdz savu dienu beigām kultiķi atdeva meitenes tam, kurš par tām maksāja visvairāk.
Vecāki domāja, ka tas bija diezgan labs darījums. Šī paraža gadsimtiem ilgi ir bijusi Jelammas reliģijas neatņemama sastāvdaļa. Lai gan šī prakse Indijā tika aizliegta 1988. gadā, tā turpinās arī šodien. Turklāt devadāzes ir neatsaucamas, tām nav ceļa atpakaļ. Pat ja sievietes nolems atteikties no šāda dzīvesveida, viņas nekad neapprecēsies.

4. Sievietes karavīru ērtībām

Otrajā pasaules karā ir daudz brīžu, par kuriem dod priekšroku klusēt. Viens no šādiem momentiem ir tā sauktās "komforta sievietes". Sākot ar 1932. gadu, Japānas militārpersonas sāka vervēt sievietes, galvenokārt korejiešu izcelsmes, darbam "komforta centros". Sievietēm tika solīts darbs, taču netika teikts, ka viņas strādās japāņu karavīru bordeļos. Rezultātā aptuveni 200 000 sieviešu nokļuva īstā seksuālā verdzībā. Saskaņā ar statistiku, ne vairāk kā 30% nelaimīgo to varētu izdzīvot. Pat 11 gadus vecas meitenes katru dienu bija spiestas apkalpot 50 līdz 100 dažādus vīriešus, un, ja viņi atteicās, viņas tika piekautas.

5. Aulerrīdi

Auletrides - īpaša grieķu senās profesijas pārstāvju klase, kas ieņēma īpašu stāvokli sabiedrībā. Viņi bija ne tikai guru intīmajā jomā, bet arī graciozi dejotāji un izveicīgi flautisti. Daži no viņiem prata žonglēt, paukot un apguva akrobātikas prasmes. Daudzi auletridi sniedza publiskas izrādes ielās reliģisko ceremoniju un festivālu laikā. Privātā vidē grieķu saimnieces sniedza intīmus pakalpojumus.

6. Ganica

Ganika ir japāņu geišu indiešu versija. Šīs sievietes sociālajā hierarhijā ieņēma diezgan augstu vietu. Tika uzskatīts, ka nakts ar ganiku vīrietim nesīs veiksmi, laimi un labklājību.
Indijas mīlestības priesteru panteonā bija 8 veidu naktstauriņi. Ganika ir elite. Papildus izcilām prasmēm intīmajā jomā viņi bija īsti tēlotājmākslas meistari. Par sievieti Ganikovu varētu saukt tikai tad, ja viņa būtu apguvusi 64 mākslas veidus. Kamēr citas senās profesijas pārstāves Indijā mēdza būt mājsaimnieces, kas saviem vīriem piepelnīja papildu naudu, ganika ieņēma goda vietu karaļa galmos.

7. Zonas

Zonakh ir Bībeles mīlestības priesteriene. Viņa nepiederēja nevienam no vīriešiem un nedzemdēja bērnus. Zonas pastāvēja ārpus Bībeles likumiem un nebija pakļautas gandrīz nekādiem noteikumiem. Vīrieši varēja ne tikai iegādāties pakalpojumus no zonām, bet arī viņu apprecēt. To atdzīvināja tikai priesteri.

3. Hetera

Hetaerae bija augstas klases kurtizānes Atēnās. Intīmie pakalpojumi bija pilnīgi likumīgi, un, kā likums, vergi kļuva par ieguvējiem. Retāk viņi bija vienkārši pilsētas iedzīvotāji, kuru tēvi nebija Atēnu pilsoņi. Hetaerae bieži strādāja grupās simpozijos. Viņiem bija aizliegts precēties ar Atēnu pilsoņiem, bet pēdējie varēja viņus izpirkt. Heteras statuss bija uz mūžu. Ja sievietes mēģinātu iegūt pilsonību, viņas varētu vest tiesā un padarīt par vergiem.

2. Tavaifs

Tawaif - mīlestības priesterienes Ziemeļindijā 18. - 20. gadsimtā. Daudzi no viņiem, tāpat kā japāņu geišas, bija mūziķi un dejotāji, taču tajā pašā laikā viņi nenoniecināja intīmo pakalpojumu sniegšanu. Ja tavaifa atrada bagātu patronu, tad viņa kļuva par ļoti nenabadzīgu cilvēku. Ja tavaifam piedzima meita, viņa nodeva tālāk ne tikai uzkrāto bagātību, bet arī profesiju. Oficiāli viņi nevarēja precēties, bet ļoti bieži viņu patroni dzīvoja kopā ar viņiem kā ar sievām.

1. Muta

Mutah ir islāma pagaidu laulība, kurā divas puses noslēdz vienošanos par laulību uz noteiktu laiku. Līgums var būt rakstisks vai mutisks, un iepriekš tiek saskaņotas visas laulības detaļas, tostarp, cik daudz "pūra" sieviete saņems, kāds fiziskais kontakts notiks un cik ilgi "laulība" turpināsies. . No vienas puses, Mutas atbalstītāji saka, ka tas ir labs veids, kā diviem cilvēkiem izmēģināt kopdzīvi pirms likumīgas laulības, lai pārliecinātos, ka viņi ir viens otram piemēroti. No otras puses, daži līgumi paredzēja, ka "laulība" ilgs tikai dažas stundas un sievietei par to tiks samaksāts. Tādējādi musulmaņi apiet "mīlestības pret naudu" aizliegumu.