Από την αρχαιότητα, υπήρχαν γυναίκες στην κοινωνία που παρέχουν ένα ιδιαίτερο είδος υπηρεσίας για χρήματα. Ο χρόνος και τα έθιμα είτε τους μετέτρεψαν σε παρίες, είτε τους ανύψωσαν στην ελίτ της κοινωνίας.

Υπηρέτες της σαρκικής αγάπης: γυναίκες του αρχαιότερου επαγγέλματος διαφορετικών εποχών και λαών

Στην ανασκόπησή μας, 10 εκπρόσωποι του παλαιότερου επαγγέλματος - από ιέρειες του ναού έως σύγχρονες μουσουλμάνες γυναίκες που παντρεύονται μια νύχτα.

1.ying chi

Οι Κινέζοι ying chi είναι ίσως οι πρώτες ιερόδουλες στην ιστορία που τέθηκαν υπό τον έλεγχο των αρχών.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο αυτοκράτορας Wu προσέλαβε γυναίκες με μοναδικό σκοπό να συνοδεύει τους στρατούς του σε εκστρατείες και να διασκεδάζει τους στρατιώτες.

Ying-chi κυριολεκτικά σημαίνει «στρατόπεδο πόρνης». Είναι αλήθεια, εάν η άποψη είναι ότι απέχουν πολύ από τους πρώτους σκώρους που τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Κίνα. Ο αυτοκράτορας Yue δημιούργησε τους πρώτους οίκους ανοχής, όπου στρατολόγησε τις χήρες των νεκρών στρατιωτών.

2.Ιέρειες του ναού της αγάπης

Ο ρόλος των ιερέων του ναού στην αρχαία ελληνορωμαϊκή κοινωνία είναι αντικείμενο πολλών συζητήσεων. Ταυτόχρονα, η δημοτικότητα των ίδιων των ιερέων στην κοινωνία είναι αναμφισβήτητη.

Οι απόψεις των επιστημόνων διίστανται. Κάποιοι πιστεύουν ότι οι ιέρειες ήταν απλώς σκλάβες των οποίων οι υπηρεσίες πωλούνταν από τους ναούς για να κερδίσουν χρήματα. Άλλοι είναι σίγουροι ότι η συναναστροφή με ιέρειες ήταν μια ιδιαίτερη λατρεία, λατρεία της θεότητας του ναού.

3.Ντεβαδάσι

Devadasis στην Ινδία.
Οι Devadasis είναι ιέρειες σε ναούς όπου λατρευόταν η ινδουιστική θεά της γονιμότητας Yelamma.

Όταν τα κορίτσια έφτασαν στην εφηβεία, οι γονείς τους έβγαλαν σε δημοπρασία την παρθενία τους. Έπειτα γινόταν μύηση στη θεά, και μέχρι το τέλος των ημερών τους, οι καλλιτέχνες έδιναν τα κορίτσια σε όποιον πλήρωνε τα περισσότερα για αυτά.

Οι γονείς θεώρησαν ότι ήταν μια πολύ καλή συμφωνία. Αυτό το έθιμο αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της θρησκείας Yelamma εδώ και αιώνες. Παρόλο που η πρακτική ήταν παράνομη στην Ινδία το 1988, συνεχίζεται και σήμερα.

Επιπλέον, οι devadasis είναι αμετάκλητοι, δεν έχουν δρόμο πίσω. Ακόμα κι αν οι γυναίκες αποφασίσουν να εγκαταλείψουν αυτόν τον τρόπο ζωής, δεν θα παντρευτούν ποτέ.

4. Γυναίκες για στρατιώτες

Γυναίκες για τις ανέσεις των στρατιωτών.
Στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο είναι πολλές οι στιγμές που προτιμάται να σιωπάς. Μια τέτοια στιγμή είναι οι λεγόμενες «comfort women».

Ξεκινώντας το 1932, ο ιαπωνικός στρατός άρχισε να στρατολογεί γυναίκες, κυρίως κορεατικής καταγωγής, για να εργαστούν σε «κέντρα άνεσης». Στις γυναίκες υποσχέθηκαν δουλειές, αλλά δεν τους είπαν ότι θα δούλευαν σε οίκους ανοχής για Ιάπωνες στρατιώτες. Ως αποτέλεσμα, περίπου 200.000 γυναίκες έπεσαν σε πραγματική σεξουαλική σκλαβιά.

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, όχι περισσότερο από το 30% των ατυχών θα μπορούσε να επιβιώσει από αυτό. Ακόμη και 11χρονα κορίτσια αναγκάζονταν να εξυπηρετούν 50 με 100 διαφορετικούς άντρες κάθε μέρα και αν αρνούνταν, τα χτυπούσαν.

5.Auletrids

Χορός των Αυλετρίδων.

Auletrids - μια ειδική τάξη Ελλήνων εκπροσώπων του αρχαίου επαγγέλματος, που κατείχαν μια ιδιαίτερη θέση στην κοινωνία.

Δεν ήταν μόνο γκουρού στον οικείο τομέα, αλλά και χαριτωμένοι χορευτές και επιδέξιοι φλαουτίστες. Μερικοί από αυτούς ήξεραν πώς να κάνουν ταχυδακτυλουργίες, να περιφράσσονται και να κατέχουν τις δεξιότητες των ακροβατικών. Πολλοί auletrids έδιναν δημόσιες παραστάσεις στους δρόμους κατά τη διάρκεια θρησκευτικών τελετών και φεστιβάλ.

Σε ιδιωτικό περιβάλλον, οι Ελληνίδες ερωμένες παρείχαν υπηρεσίες οικείου χαρακτήρα.

6. Γκανίκα

Το Ganika είναι η ινδική εκδοχή των ιαπωνικών γκέισες.

Αυτές οι γυναίκες κατείχαν μια αρκετά υψηλή θέση στην κοινωνική ιεραρχία. Πιστεύεται ότι μια νύχτα με ganika θα έφερνε καλή τύχη, ευτυχία και ευημερία σε έναν άντρα.

Στο ινδικό πάνθεον των ιέρειες της αγάπης, υπήρχαν 8 είδη νυχτερινών πεταλούδων. Η Ganika είναι η ελίτ. Εκτός από το ότι ήταν εξαιρετικά ικανοί στην οικεία σφαίρα, ήταν πραγματικοί δάσκαλοι των καλών τεχνών. Μια γυναίκα θα μπορούσε να ονομαστεί Ganica μόνο αν κατείχε 64 είδη τεχνών.

Ενώ άλλα μέλη του αρχαίου επαγγέλματος στην Ινδία έτειναν να είναι νοικοκυρές που κέρδιζαν επιπλέον χρήματα για τους συζύγους τους, η γκανίκα είχε μια τιμητική θέση στις βασιλικές αυλές.

7. Ζώνες(ζώνη)

Βιβλική ιέρεια της αγάπης.
Η Zonah είναι μια βιβλική ιέρεια της αγάπης.

Δεν ανήκε σε κανέναν από τους άνδρες και δεν γέννησε παιδιά. Οι ζώνες υπήρχαν εκτός των νόμων της Βίβλου και δεν υπόκεινταν σχεδόν σε κανέναν κανόνα. Οι άντρες μπορούσαν όχι μόνο να αγοράσουν υπηρεσίες από τις ζώνες, αλλά και να την παντρευτούν. Απαγορευόταν μόνο στους ιερείς.

8. εταίρα

Οι εταίρες ήταν εταίρες υψηλού επιπέδου στην Αθήνα.

Οι οικείες υπηρεσίες ήταν απολύτως νόμιμες, και κατά κανόνα, οι σκλάβοι γίνονταν λήπτες. Λιγότερο συχνά, ήταν απλώς κάτοικοι της πόλης, των οποίων οι πατέρες δεν ήταν πολίτες της Αθήνας. Οι Hetaerae δούλευαν συχνά σε ομάδες σε συμπόσια. Τους απαγορευόταν να παντρευτούν πολίτες της Αθήνας, αλλά οι τελευταίοι μπορούσαν να τους λύσουν.

Η ιδιότητα της ετέρας ήταν ισόβια. Αν οι γυναίκες προσπαθούσαν να αποκτήσουν την υπηκοότητα, μπορούσαν να οδηγηθούν στα δικαστήρια και να γίνουν σκλάβες.

9. Ταβαΐφ

Tawaif - ιέρειες του έρωτα στη Βόρεια Ινδία τον 18ο - 20ο αιώνα.

Πολλοί από αυτούς, όπως η ιαπωνική γκέισα, ήταν μουσικοί και χορευτές, αλλά ταυτόχρονα δεν περιφρονούσαν την παροχή οικείων υπηρεσιών. Αν το ταβαΐφ έβρισκε έναν πλούσιο προστάτη, τότε γινόταν πολύ μη φτωχός.

Αν μια κόρη γεννιόταν από ταβαΐφ, μεταβίβαζε όχι μόνο τον συσσωρευμένο πλούτο της, αλλά και το επάγγελμά της. Επισήμως, δεν μπορούσαν να παντρευτούν, αλλά πολύ συχνά οι προστάτες τους ζούσαν μαζί τους όπως με συζύγους.

10.Muta(σαρμούτα;)

Το Mutah είναι ένας ισλαμικός προσωρινός γάμος στον οποίο δύο μέρη συνάπτουν συμφωνία για να παντρευτούν για συγκεκριμένο χρόνο.

Το συμβόλαιο μπορεί να είναι γραπτό ή προφορικό και όλες οι λεπτομέρειες του γάμου έχουν συμφωνηθεί εκ των προτέρων, συμπεριλαμβανομένου του πόση «προίκα» θα λάβει η γυναίκα, τι είδους σωματική επαφή θα γίνει και πόσο θα διαρκέσει ο «γάμος». .

Από τη μία πλευρά, οι υποστηρικτές της Muta λένε ότι είναι ένας καλός τρόπος για δύο άτομα να προσπαθήσουν να ζήσουν μαζί πριν από τον νόμιμο γάμο, για να βεβαιωθούν ότι ταιριάζουν ο ένας στον άλλον. Από την άλλη, κάποια συμβόλαια υποδήλωναν ότι ο «γάμος» θα διαρκούσε μόνο λίγες ώρες, και ότι η γυναίκα θα πληρωνόταν για αυτό. Έτσι, οι μουσουλμάνοι παρακάμπτουν την απαγόρευση της «αγάπης για το χρήμα».

γερμανική λέξη " Hebamme«προέρχεται από τα παλιά γερμανικά» Χεβιάννα", όπου το πρώτο μέρος σημαίνει " heben"(ανεβάστε) και το δεύτερο -" Ahnin" - „πρόγονος/γιαγιά". Δηλαδή, η λέξη μαία αρχικά σήμαινε " ανυψωτικό". Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο των γερμανικών φυλών, η μαία μεγάλωνε το νεογέννητο πάνω σε μια ασπίδα και το έδινε στον πατέρα και εκείνος αναγνώριζε (ή δεν αναγνώριζε) το παιδί. Σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνων των σκληρών καιρών, ο πατέρας είχε επίσης το δικαίωμα να σκοτώσει το παιδί αν έβλεπε ότι ήταν αδύναμο.

Η αγγλική λέξη midwife προέρχεται από την παλαιά αγγλική « μαία«-» με γυναίκα/σύζυγο. Μαντέψτε τη γερμανική πρόθεση " mit"και το γερμανικό ουσιαστικό Weib"(γυναίκα), ε;) Αυτό είναι " μαζί με μια γυναίκα / γυναίκα σε λοχεία».

Ρωσική λέξη " μαία», « μαία"Συνδέεται με το ρήμα" στρίψιμο / γραβάτα" ομφάλιος λώρος. Η σύγχρονη λέξη μαία» γαλλικής καταγωγής. Ρήμα ακουμπάς- γεννώ / γεννώ.

Μπορείτε να συζητήσετε την ετυμολογία αυτής της λέξης σε άλλες γλώσσες στα παρακάτω σχόλια.

1513. Η μαία γεννά.

Ο λόγος που οι γυναίκες δεν γεννούν τόσο εύκολα όσο τα θηλυκά ζώα δεν είναι, φυσικά, καθόλου η βιβλική κατάρα για τις κόρες της Εύας τη στιγμή της εκδίωξής τους από τον κήπο της Εδέμ. ..και με πόνο θα γεννήσεις τα παιδιά σου...", και ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά της δομής της γυναικείας λεκάνης. Στη διαδικασία της εξέλιξης και της αλλαγής των κλιματικών συνθηκών στον πλανήτη, τα ανθρώπινα άτομα άρχισαν να περπατούν σε δύο «πίσω» πόδια και η στένωση των οστών της λεκάνης έγινε η «πληρωμή» για όρθιο περπάτημα και τρέξιμο.

Για να μειωθεί ο φόβος του τοκετού, η μαγεία καλείται να βοηθήσει από την παγανιστική εποχή. Στα φυλαχτά και σε άλλα φυλαχτά αποδόθηκαν οι ιδιότητες προστασίας από κάθε είδους κακά πνεύματα, τα οποία φέρεται να περιμένουν μια γυναίκα που γεννά και ένα μωρό, καθώς και τις ιδιότητες μείωσης του πόνου και «δίχτυ ασφαλείας» από πιθανό θάνατο. Πολλές μαίες χρησιμοποιούσαν στοιχεία μαγείας στη δουλειά τους. Στο δωμάτιο όπου γινόταν ο τοκετός, προφέρονταν μαγικά ξόρκια, κάηκαν τσαμπιά βότανα, γινόταν συμβολικός υποκαπνισμός, ο ορυκτός αετίτης («αετόλιθος») δένονταν στους γοφούς της γυναίκας που γεννούσε. Διάφορες ειδωλολατρικές θεότητες κλήθηκαν να βοηθήσουν.

Γέννηση διδύμων:

Όταν γεννήθηκε το παιδί, η μαία έκοψε τον ομφάλιο λώρο σε μήκος τεσσάρων δακτύλων, τον έδεσε. Μετά καθάρισε το σώμα από αίμα και βλέννα και το έλουσε. Ο ουρανίσκος του νεογέννητου αλείφονταν με μέλι για να τονωθεί η όρεξη. Οι πρόωρα γεννημένοι αλείφθηκαν με χοιρινό λίπος έως ότου ο ίδιος δεν μπορούσε να διατηρήσει τη θερμοκρασία του σώματος.

Με την εξάπλωση του Χριστιανισμού, η Παναγία, που η ίδια ήταν μητέρα, άρχισε να θεωρείται προστάτιδα των γυναικών στον τοκετό. Παρεμπιπτόντως, ακόμη και στον Μεσαίωνα, πολλές μαίες αμφισβήτησαν το γεγονός της παρθενίας της Μαρίας, που γέννησε τον Ιησού. Αλλά, φυσικά, κράτησαν τις απόψεις τους για τον εαυτό τους, αφού η παντοδύναμη εκκλησία στο Μεσαίωνα δεν ήταν αστείο.

Η γυναίκα που γεννά και η οικογένειά της πρέπει να διαβάσουν την προσευχή». Quicumque vult". Για δύσκολες γεννήσεις στις γερμανόφωνες περιοχές, μια συνωμοσία ήταν δημοφιλής: "Ω παιδί, νεκρό ή ζωντανό, έλα στο φως, ο Κύριος σε καλεί!"Τουλάχιστον καθαρά ψυχολογικά, αυτά τα μέτρα είχαν θετική επίδραση στη γυναίκα που γεννούσε.

1505. Από το εγχειρίδιο για μαίες:

Η τέχνη της μαίας στο Μεσαίωνα ήταν πολύ τιμητική και σεβαστή. Έτσι ήταν μέχρι την περίοδο του «κυνηγιού μαγισσών» ....

Η «ζοφερή» εποχή του Μεσαίωνα σημαδεύτηκε από την ενίσχυση της εξουσίας της εκκλησίας σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής. Και οι μαίες οδηγήθηκαν επίσης στο στενό πλαίσιο κανόνων, συνταγών και «χριστιανικών» κανόνων, με τους οποίους ήταν υποχρεωμένες να τηρούν αυστηρά.

1569. Μαιευτήριο Νοσοκομείου:

The Hammer of the Witches (1486), οδηγίες για την έκθεση των μαγισσών, λεπτομερώς πώς να αναγνωρίσετε μια μάγισσα και γιατί ήταν επικίνδυνη. Και οι μαίες ήταν μια «ομάδα κινδύνου» σε αυτό το τρομερό μακελειό.
Δεδομένης της άθλιας κατάστασης της υγιεινής εκείνης της εποχής, ο θάνατος ενός νεογέννητου ή μιας γυναίκας που γεννούσε ήταν σύνηθες φαινόμενο. Ωστόσο, η οικογένεια του εκλιπόντος έψαχνε συχνά κάποιον να κατηγορήσει. Αν σε οποιοδήποτε χωριό αυξανόταν το ποσοστό θνησιμότητας των γυναικών στη γέννα ή των νεογνών, η υποψία έπεφτε στην τοπική μαία. Επιπλέον, οι θεολόγοι ισχυρίστηκαν ότι οι μαίες παρασκεύαζαν τα φίλτρα τους από αβάπτιστα μωρά.

1471
:

Η εκκλησία ανησυχούσε περισσότερο ότι κατά τη διάρκεια του δύσκολου τοκετού, όταν η ζωή της μητέρας και του παιδιού κρεμόταν στην ισορροπία, η μαία είχε χρόνο να εκτελέσει την ιεροτελεστία της «επείγουσας» βάπτισης. Άλλωστε, δεν ήταν ο θάνατος που θεωρήθηκε ο χειρότερος όλων, αλλά το γεγονός ότι ο «μη Χριστός» θα καίγεται για πάντα στην πύρινη κόλαση και ο Σατανάς θα κυριεύει την ψυχή του !!! Ενώ ένα βαφτισμένο μωρό μπορεί να πεθάνει εν ειρήνη, η ψυχή του θα πάει αμέσως στον παράδεισο.

Οι μαίες έλαβαν «οδηγίες» να κάνουν «επείγουσα» βάπτιση. Στον 21ο αιώνα, αυτές οι οδηγίες ακούγονται εντελώς παράλογες. Ακόμα κι αν το παιδί έβγαινε μερικώς από την κοιλιά της μητέρας και τα πράγματα δεν πήγαιναν παραπέρα, η μαία ήταν υποχρεωμένη να επικεντρώσει τις προσπάθειές της στο γρήγορο βάπτισμα αυτού του «κομματιού» του παιδιού που είχε βγει στον κόσμο, και μόνο στη συνέχεια συνεχίστε να παρέχετε περαιτέρω βοήθεια στη γυναίκα που γεννά και στο μωρό. Κάθε μαία στην τσάντα της, μαζί με τα εργαλεία, είχε ένα μπουκάλι «αγίασμα» νερό (το οποίο, βέβαια, συχνά έσφυζε από μικρόβια).

Σε ορισμένες περιοχές, η μαία μπορούσε να κάνει την τελευταία κοινωνία, να εξομολογηθεί και να συγχωρήσει τις αμαρτίες του ετοιμοθάνατου.

Κορνίζα από την ταινία "The Midwife", άλλες φωτογραφίες παρακάτω.

Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις σύμφωνα με τις οποίες οι ιστορικοί προτείνουν ότι οι μαίες στο Μεσαίωνα ήταν λιγότερο επιρρεπείς στον εκκλησιαστικό σκοταδισμό από άλλους ανθρώπους, δεν τηρούσαν πραγματικά αυτές τις οδηγίες της εκκλησίας και τις περισσότερες φορές ενεργούσαν προς το συμφέρον της γυναίκας που γεννούσε και παιδί. Ωστόσο, οι κακοπροαίρετοι μπορούσαν να αναφέρουν γι' αυτήν στις «αρχές» της εκκλησίας ότι λένε ότι δεν πρόλαβε να βαφτίσει το παιδί. Και ο ιερέας, με την υποψία ότι η τάδε μαία «δεν τηρεί την πίστη», μπορούσε να έρθει και να είναι παρούσα στη γέννα. Η μαία μπορεί να έχει πρόβλημα. Και κατά τις περιόδους του «κυνηγιού μαγισσών», η υπόθεση θα μπορούσε να τελειώσει για αυτήν γενικά από φωτιά. Άλλωστε, οι γυναίκες του συγκεκριμένου επαγγέλματος ήταν οι πρώτες «υποψήφιες» για «μάγισσες». Η μαία είχε πολλές μυστικές γνώσεις - καταλάβαινε βότανα, συνωμοσίες, στα χέρια της ήταν η ζωή μιας μητέρας και ενός παιδιού. Μερικές φορές μια γυναίκα σε τοκετό ή ένα νεογέννητο πέθαινε μέσα της - αλλά δεν είχε ρόλο σε αυτό; Ασχολήθηκε συνεχώς με αβάπτιστα μωρά, πράγμα που σημαίνει ότι, σύμφωνα με τους θεολόγους, ήταν πιο επιρρεπής στους πειρασμούς του διαβόλου. Ο άρρωστος εγκέφαλος των σκοταδιστών της εκκλησίας σκέφτηκε εντελώς τρελά σενάρια - ότι λένε ότι η μαία μπορεί να υποκύψει στην πειθώ και τους πειρασμούς του Σατανά και να πετάξει το παιδί του Σατανά στη γυναίκα που γεννά και να σκοτώσει το αβάφτιστο παιδί της γυναίκας που γεννά. Τέτοια σενάρια βρίσκονται σε σύγχρονες ταινίες τρόμου και τότε ήταν πραγματικότητα. Επιπλέον, η Ιερά Εξέταση θεώρησε μια γυναίκα ακάθαρτη, αμαρτωλή από προεπιλογή. Η τέχνη της μαίας συνδέθηκε με τις γυναίκες, άγγιζε τα γεννητικά τους όργανα και μέσω αυτών, σύμφωνα με τους θεολόγους, ο Σατανάς μπορούσε να κινηθεί στο σώμα. Και η ίδια η μαία ήταν τελικά γυναίκα.

1515.

Αν και αυτό απαγορευόταν τόσο από την εκκλησία όσο και από την επαγγελματική δεοντολογία, εκείνη, ως βοτανολόγος, ήξερε τι είδους βότανο να πίνει (για παράδειγμα, αφέψημα από φρούτα thuja, που είναι δηλητηριώδη) ώστε η έγκυος να «πετάξει» ανεπιθύμητο παιδί, αφού ήταν εξαντλημένη και ήδη επτά πεινασμένη για μαγαζιά. Ακόμα κι αν η μαία δεν το έκανε αυτό, αλλά καθαρά θεωρητικά ΜΠΟΡΕΙ. Και αν ΜΠΟΡΕΙ, τότε φταίει. Ολα για όλα, " θα υπήρχε ένα πρόσωπο, αλλά θα υπήρχε ένα άρθρο"(Με). Στα χρόνια του κυνηγιού μαγισσών, εκατοντάδες μαίες βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν. Κάποιοι, πριν από το θάνατό τους κάτω από βασανιστήρια, «ομολόγησαν» ότι είχαν σκοτώσει δεκάδες μωρά (σημείωση: κάτω από βασανιστήρια, ο ίδιος ο Πάπας θα είχε ομολογήσει ότι είχε διαπράξει μοιχεία με τον Σατανά)

17ος αιώνας Η μαία ήρθε στη γυναίκα που γεννούσε:

Η μαία έπρεπε να ακολουθεί έναν ευσεβή χριστιανικό τρόπο ζωής. Κατηγορήθηκε επίσης ότι απέσπασε το όνομα του πατέρα του παιδιού από τη γυναίκα που γεννούσε, εάν ήταν ανύπαντρη. Στα ζητήματα της χριστιανικής ηθικής κατά τον Μεσαίωνα δόθηκε πολύ μεγαλύτερη σημασία από τα ζητήματα ιατρικής και ψυχολογικής βοήθειας στις γυναίκες κατά τον τοκετό. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει πώς οι μαίες εκείνης της εποχής κατάφεραν να διατηρήσουν μια ισορροπία μεταξύ της επαγγελματικής ηθικής και των απαιτήσεων της εκκλησίας. Με όλες τις προηγμένες (τότε) ιατρικές τους γνώσεις, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν ακόμα προϊόντα της εποχής τους, με τους ίδιους φόβους και προβλήματα με τους άλλους. Και έπρεπε να ζήσουν με τα πρότυπα της εποχής τους.

Γέννηση ευγενούς γυναίκας:

Ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι ιατρικές γνώσεις των μαιών. Από αμνημονεύτων χρόνων, οι καλές μαίες ήξεραν ότι η ερυσιβώτιδα επιταχύνει τις συσπάσεις, και η κότα, η μπελαντόνα και η παπαρούνα έχουν ναρκωτική αναλγητική δράση. Ήξεραν πώς να ράβουν ένα δάκρυ του περινέου με μεταξωτές κλωστές, έκαναν καισαρική τομή ζωντανά (αν και πολλές γυναίκες σε λοχεία δεν επέζησαν). Μερικές από τις δεξιότητες των μαιών παλαιότερων εποχών έχουν χαθεί - για παράδειγμα, πώς να γυρίζουν το έμβρυο με τον σωστό τρόπο με τη βοήθεια βελόνων πλεξίματος και κορδέλες που εισάγονται στη μήτρα.

Η οικογένεια περιμένει...

Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη αναφέρονταν σοφές «γνώστες» γυναίκες που βοήθησαν τις γυναίκες στον τοκετό την πιο κρίσιμη στιγμή.

Για πολλές χιλιάδες χρόνια, η εκπαίδευση του εμπορίου μαιών μεταξύ όλων των λαών γινόταν σύμφωνα με την ίδια αρχή: «μαθαίνω κάνοντας», όπως θα έλεγαν σήμερα. Δηλαδή, μια νεαρή αρχάριος μαία έμαθε το επάγγελμα από μια ηλικιωμένη έμπειρη γυναίκα, στην αρχή απλώς συνόδευσε τον μέντορά της, τη βοήθησε να γεννήσει, παρακολουθούσε, έμαθε όλα τα μυστικά και μετά άρχισε η ίδια να γεννά υπό την επίβλεψη του μεγαλύτερος. Έτσι η γνώση και η εμπειρία πέρασαν από γενιά σε γενιά.

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν έπαιξαν μόνο οι γυναίκες το ρόλο της μαίας. Σε απομακρυσμένες αγροτικές περιοχές, ήταν σύνηθες οι φτωχές γυναίκες κατά τον τοκετό να καλούν τους αρσενικούς βοσκούς ως μαίες. Πίστευαν ότι αν ξέρει να γεννά από αγελάδα ή πρόβατο, τότε μπορεί και από γυναίκα. Αλλά οι περισσότερες μαίες ήταν ακόμα γυναίκες.

Μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων, αρχαίων Ελλήνων και Περσών γιατρών, η μαιευτική φροντίδα δεν θεωρούνταν μέρος της ιατρικής. Μερικές αρχαίες πραγματείες ασχολούνταν με τέτοια «γυναικολογικά» θέματα όπως η σύλληψη, η εγκυμοσύνη, η υπογονιμότητα και η έμμηνος ρύση. Γενικά, όσο οι διεργασίες γίνονταν μέσα στο ίδιο το σώμα, αυτό ίσχυε για την ιατρική. Μόλις όμως ξεκίνησε το στάδιο της αποβολής του εμβρύου από τη μήτρα της μητέρας, δεν ήταν πια η ιατρική, αλλά το πεδίο της γνώσης της μαίας. Οι ιατροί επιστήμονες αναφέρθηκαν στο γεγονός ότι αυτά ήταν «γυναικείες υποθέσεις» ή αρκούνταν σε μερικές επιφανειακές συμβουλές… Για παράδειγμα, « αναγκάστε μια γυναίκα που γεννά να φτερνιστεί ώστε το έμβρυο να βγει πιο γρήγορα».

Ένα από τα λίγα γνωστά έργα για τη μαιευτική που γράφτηκαν από άνδρες χρονολογείται από το 350 μ.Χ. Ο συγγραφέας, ο γιατρός Theodorus Priscianus, εκφράζει στον πρόλογο την ευγνωμοσύνη του σε μια μαία ονόματι Βικτώρια, την οποία συμβουλεύτηκε για το πρακτικό μέρος του βιβλίου. " Θέλω απλώς να σε υποστηρίξω με τις γνώσεις μου, ώστε, έχοντας το πλεονέκτημα να ανήκεις στο ίδιο φύλο, να μπορείς να χρησιμοποιήσεις αυτή τη γνώση για να θεραπεύσεις γυναικείες παθήσεις.Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει καμία πληροφορία για αυτή τη Βικτώρια, δεν είναι καν γνωστό αν ήταν εγγράμματη να διαβάσει αυτό το βιβλίο. Ξέρουμε μόνο ότι μοιράστηκε τις γνώσεις της με τον γιατρό.

Έτσι, ο πρακτικός τομέας της μαιευτικής περίθαλψης ήταν εξ ολοκλήρου στα χέρια των μαιών. Οι γιατροί δεν ανακατεύονταν στις υποθέσεις τους για πολύ καιρό. Οι ίδιες οι γυναίκες βρήκαν εμπειρικά μεθόδους για να βοηθήσουν τις γυναίκες στον τοκετό με επιπλοκές. Τα πρώτα εγχειρίδια για τη μαιευτική γράφτηκαν από μαίες και όχι από γιατρούς.

1819. Η μαία μεταφέρει το παιδί στην εκκλησία. Οι μαίες συχνά γίνονταν νονοί των παιδιών που βοηθούσαν να γεννηθούν.

Ένα από τα πρώτα ονόματα τέτοιων «γνώστων» γυναικών που μας έχουν φτάσει είναι η Τρότουλα από το Σαλέρνο, που έζησε τον 11ο αιώνα. Στο βιβλίο της, περιέγραψε 16 επιλογές για επιπλοκές κατά τη διάρκεια του τοκετού - για παράδειγμα, το κεφάλι δεν περνά μέσα από το κανάλι γέννησης, εγκάρσια παρουσίαση, το μωρό περπατά στα πόδια του και ούτω καθεξής χείλη και πρόσωπο. Για κάθε παραλλαγή επιπλοκής, η Trotula δίνει λεπτομερείς οδηγίες για τη μαία.

Η Trotula περιγράφει επίσης συνταγές για αλοιφές, κομπρέσες, φίλτρα. Η Trotula συμβουλεύει το νερό ή το ατμόλουτρο με ορισμένα βότανα για να διώξουν τα κατεψυγμένα φρούτα. Εάν αυτό δεν σας βοηθήσει, ακολουθήστε τις οδηγίες για το πώς να εξαγάγετε τα φρούτα κομμάτι-κομμάτι.
Αν η μαία έβλεπε ότι η λοχεύουσα είχε πεθάνει, και το έμβρυο ήταν ακόμα ζωντανό, ΥΠΟΧΡΕΩΘΗΚΕ να κάνει καισαρική το συντομότερο δυνατό με κοφτερό ξυράφι. Αυτός ήταν ο κανόνας για όλες τις μαίες, όπως και η απαίτηση της εκκλησιαστικής συνόδου - προκειμένου να σωθεί η ζωή του παιδιού. Αν η μαία δεν είχε το θάρρος να κάνει καισαρική τομή, έπρεπε να ζητήσει βοήθεια από έναν άνδρα, για παράδειγμα, τον σύζυγο της γυναίκας που γεννούσε. Διαφορετικά, θεωρήθηκε ένοχη για το θάνατο του παιδιού και θα μπορούσε να τιμωρηθεί. Οι καισαρικές τομές έγιναν κυρίως σε νεκρές γυναίκες κατά τον τοκετό.

1774. Τοκετός σε εύπορη οικογένεια.

Εάν το παιδί περπατούσε με τα πόδια του, τότε θα πρέπει να «σπρωχθεί» ελαφρώς προς τα πίσω και να προσπαθήσει να γυρίσει το κεφάλι του προς τα κάτω. Αν αυτό δεν βοηθούσε, ιδιαίτερα εξειδικευμένες μαίες μπόρεσαν να εισάγουν δύο βελόνες πλεξίματος μέσα από το κανάλι γέννησης, στις άκρες των οποίων έδεναν λεπτές κορδέλες. Με τη βοήθεια βελόνων πλεξίματος, τύλιγαν με ειδικό τρόπο κορδέλες γύρω από τα πόδια του εμβρύου, το γύριζαν προς τη σωστή κατεύθυνση και το έβγαζαν στο φως της ημέρας. Αυτές οι βελόνες πλεξίματος ήταν το μόνο βοηθητικό εργαλείο που επιτρεπόταν να χρησιμοποιούν οι μαίες. Η χρήση της λαβίδας ήταν ένα απόλυτο ταμπού για αυτούς, γι' αυτούς μπορούσε κανείς να πάει φυλακή ή τουλάχιστον να μπει σε σοβαρό πρόβλημα. Η λαβίδα είχε το δικαίωμα να επιβάλλει μόνο γιατρούς. Η μαία ΥΠΟΧΡΕΩΘΗΚΕ, με το πρώτο αίτημα του «επαρχιακού» γιατρού, να του δείξει την τσάντα της για να ελέγξει την ύπαρξη λαβίδων, συσκευών αποβολής, αλλά και «απαγορευμένων» βοτάνων.

Μια μαία συμβουλεύει μια έγκυο ασθενή:

Όταν άρχισαν οι συσπάσεις, η μαία ήξερε τα πράγματά της. Αλλά μόλις ήρθαν οι επιπλοκές, είχε λίγα μέσα στον Μεσαίωνα. Απόδειξη αυτού ήταν η υψηλή θνησιμότητα των γυναικών κατά τον τοκετό και των νεογνών κυριολεκτικά μέχρι τον 19ο αιώνα. Άλλωστε, κάθε χειροκίνητη παρέμβαση (όλες αυτές οι βελόνες πλεξίματος, γάντζοι...) σχετιζόταν με τον κίνδυνο μόλυνσης ή αιμορραγίας. Η περιστροφή του εμβρύου στη μήτρα ήταν γεμάτη με τον κίνδυνο αποκόλλησης του πλακούντα ή συμπίεσης του ομφάλιου λώρου. Δεν υπήρχαν σοβαρά παυσίπονα.

Φοβούνταν πολύ τον επιλόχειο πυρετό, ο οποίος οφειλόταν σε λοίμωξη που εισήχθη κατά τον τοκετό. Τις περισσότερες φορές συνέβη κατά την πρώτη γέννα.

Τα δεδομένα από τα αρχεία της πόλης της Φλωρεντίας για το 1424, το 1425 και το 1430 δείχνουν ότι το 20% όλων των παντρεμένων γυναικών στην πόλη πέθαναν κατά τον τοκετό ή από επιλόχειο πυρετό. Στις αγγλικές αριστοκρατικές οικογένειες την περίοδο 1330-1479, το 36% όλων των αγοριών και το 29% όλων των κοριτσιών πέθαναν πριν συμπληρώσουν την ηλικία των 5 ετών. Τα στοιχεία για το ποσοστό θνησιμότητας των Αγγλίδων κατά τον τοκετό είναι 25%.

Η ιστορική έρευνα ρίχνει επίσης φως στο θέμα της υπογονιμότητας. Το 16-17% όλων των γάμων των δουκικών οικογενειών στην Αγγλία τον 14ο-15ο αιώνα ήταν άγονοι (λήφθηκαν υπόψη γάμοι όπου και οι δύο σύζυγοι ζούσαν σε στείρα ηλικία).

1510. Ευγενής γυναίκα σε τοκετό:

Όσο για τις κατώτερες τάξεις, εδώ λίγο πολύ αξιόπιστα (προγραμματικά) στοιχεία για τη θνησιμότητα των γυναικών κατά τον τοκετό από τα φτωχά στρώματα του πληθυσμού υπάρχουν μόνο από τον 17ο-18ο αιώνα. Αλλά αναμφίβολα πριν από αυτό ήταν τόσο ψηλοί, αν όχι και υψηλότεροι, από ό,τι μεταξύ των ευγενών γυναικών στη γέννα. Οι μαίες δεν ήταν μάγισσες. Αλλά χωρίς τη βοήθειά τους, το ποσοστό θνησιμότητας θα ήταν ακόμη υψηλότερο.

18ος αιώνας. Άνδρας μαιευτήρας στην Αγγλία. Φαίνεται από τα ρούχα ότι δεν του επιτρεπόταν να κοιτάξει τα γεννητικά όργανα της γυναίκας που γεννούσε, έκανε τη δουλειά του με την αφή:

Οι μαίες πληρώνονταν διαφορετικά. Στις περισσότερες περιπτώσεις, το εισόδημά τους ήταν τα κεφάλαια που λάμβαναν από τις οικογένειες των γυναικών που γεννούσαν. Ως εκ τούτου, μια άλλη μαία προτιμούσε να επισκέπτεται πλούσιους ασθενείς και να αρνείται κατά καιρούς τους φτωχούς. Για να αποφευχθεί αυτό, οι ίδιοι οι δικαστές κάποιων εύπορων πόλεων πλήρωναν τον (πάγιο) μισθό των μαιών τους. Για παράδειγμα, το 1381 η πόλη της Νυρεμβέργης πλήρωνε σε κάθε μαία ένα φιορίνι κάθε τρεις μήνες. Η πόλη της Μπριζ πλήρωνε 12 γρόσια την ημέρα για 270 εργάσιμες ημέρες το χρόνο. Οι αρχές του Ουλμ το 1491 εξέδωσαν νόμο σύμφωνα με τον οποίο οι μαίες απαγορεύονταν να αρνούνται τους φτωχούς ασθενείς. Ωστόσο, η συντριπτική πλειονότητα των μαιών ζούσε σε βάρος της πληρωμής της εργασίας τους από την οικογένεια της γεννήτριας με χρήματα ή «φυσικά».

Μέχρι τον 20ο αιώνα, οι μαίες σε πολλές περιοχές φημολογούνταν επίμονα ότι έκαναν και αμβλώσεις. Και ακόμη και η φήμη εκείνων των μαιών που δεν το έκαναν ποτέ υπέφερε εξαιτίας των συναδέλφων της που έκαναν έκτρωση. Στα γερμανικά καλούνται οι γυναίκες που κάνουν εκτρώσεις Engelmacherin - « φτιάχνοντας αγγέλους". Θα μπορούσε να είναι είτε μια επαγγελματίας μαία, είτε απλώς μια νοικοκυρά που αποφάσισε να κερδίσει επιπλέον χρήματα με αυτόν τον τρόπο. Οι τελευταίοι τους πήγαν για «υπηρεσία» αρκετά ανέξοδα, αλλά τελικά δεν είχαν κανένα προσόν. Μερικές φορές έκαναν εκτρώσεις χρησιμοποιώντας τις πιο παράλογες και επικίνδυνες μεθόδους.

Τοκετός με σύζυγο:

Ο 18ος αιώνας (η Εποχή του Διαφωτισμού) έφερε σημαντικές αλλαγές στην επιστήμη και στον αιωνόβιο τρόπο ζωής. Τα ευρωπαϊκά κράτη άρχισαν να αναλαμβάνουν τον έλεγχο της εκπαίδευσης των μαιών. Τώρα δεν τους επιτρεπόταν να ασκούν το επάγγελμα χωρίς άδεια. Η άδεια μπορεί να ληφθεί μόνο μετά από μια σειρά σπουδών στο νοσοκομείο. Οι ασθενείς στα νοσοκομεία ήταν ως επί το πλείστον άγαμες και άλλες έγκυες γυναίκες χωρίς μέσο διαβίωσης. Σε αντάλλαγμα για στέγη και φαγητό, συμφώνησαν να μελετηθούν από γιατρούς, φοιτητές και επίδοξες μαίες.

Οι ευγενείς γυναίκες γεννούσαν πάντα στο σπίτι, συχνά υπό την επίβλεψη πολλών μαιών.

Η σκηνή στο νοσοκομείο (κάδρο από την ταινία "The Midwife"):

Αναμφίβολα, ήταν πολύ ταπεινωτικό. Αυτές οι γυναίκες αντιμετωπίστηκαν χωρίς τελετές, σαν πειραματόζωα. Αλλά από την άλλη, χωρίς αυτή την εμπειρία στα νοσοκομεία και τα λάθη των γιατρών, ήταν αδύνατο να προχωρήσει η ιατρική. Σε αυτές τις ανώνυμες γυναίκες οφείλουμε το γεγονός ότι στον 21ο αιώνα, ο θάνατος μιας γυναίκας που γεννά ή ενός παιδιού είναι εξαιρετικά σπάνιος.

Οι μαίες, ιδιαίτερα οι ηλικιωμένες και έμπειρες, ήταν πολύ δυσαρεστημένες με το γεγονός ότι έπρεπε να έχουν άδεια. Προσβλήθηκαν που κάποιος νεαρός, χωρίς γενειάδα γιατρός, χθεσινή φοιτήτρια, που είχε δει μόνο μια έγκυο γυναίκα σε φωτογραφία, την εξέταζε και της έλεγε πώς να γεννήσει. Και ακόμη χειρότερα - να έχει το δικαίωμα να ελέγξει την τσάντα της για «απαγορευμένα» κεφάλαια.

Μέσα 20ου αιώνα. Αγροτική μαία (Γερμανία):

Σταδιακά, τα δικαιώματα των μαιών περιορίστηκαν. Και όχι λόγω της εκκλησίας, αλλά λόγω της ιατρικής εξουσίας των ανδρών γιατρών. Με τις επιπλοκές του τοκετού, άρχισαν όλο και περισσότερο να καλούν γιατρό. Μέχρι τα τέλη του 19ου/αρχές του 20ου αιώνα, ήταν απλώς πιο ασφαλής η γέννα με γιατρούς, καθώς έγιναν ανακαλύψεις (από γιατρούς!) στον τομέα της αναισθησίας, της ασηψίας και των αντισηπτικών, που κατέστησαν δυνατή την επιτυχή τοκετό της καισαρικής τομής. Ενότητα. Το ποσοστό θνησιμότητας των γυναικών κατά τον τοκετό έχει μειωθεί σημαντικά.

Αγροτική μαία:

Αξίζει να σημειωθεί ότι σε απομακρυσμένες περιοχές τον ρόλο της μαίας αναλάμβαναν συχνά γείτονες ή συγγενείς, για τους οποίους αυτή δεν ήταν η κύρια τέχνη, το έκαναν κατά καιρούς. Άλλωστε υπήρχε έντονη έλλειψη επαγγελματικά καταρτισμένων μαιών στις αγροτικές περιοχές και γεννούσαν εκεί πολλές και συχνά. Και όσο οι αυτοδίδακτοι δεν χρεώνουν τις υπηρεσίες τους, δεν έρχονται σε σύγκρουση με το νόμο. Τα προβλήματα ξεκίνησαν μόνο εάν άρχιζαν να χρεώνουν για τις υπηρεσίες τους - αυτό επιτρεπόταν μόνο μετά την εκπαίδευση στη σχολή μαιευτικής και την απόκτηση διπλώματος και άδειας.

Πρώτη κολύμβηση:

Αλλά στις αγροτικές περιοχές, οι μαίες παρέμειναν αρχές στον τομέα της μαιευτικής περίθαλψης μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα.

Αρχές 20ου αιώνα. Αγροτική μαία (χώρα;)

Γυναίκες που παρέχουν «ειδικές υπηρεσίες» για χρήματα υπάρχουν από τα αρχαία χρόνια. Προσφέρουμε μια ματιά στο πώς αυτό το φαινόμενο έχει μεταμορφωθεί με την πάροδο του χρόνου σε διάφορες χώρες του κόσμου.
Το Ying-chi («στρατόπεδο πόρνης») στην αρχαία Κίνα έγινε η πρώτη ιερόδουλη στη δημόσια υπηρεσία. Ο αυτοκράτορας Γου τους προσέλαβε για να συνοδεύουν στρατιώτες σε εκστρατείες.
Στην αρχαία Ρώμη και στην αρχαία Ελλάδα, υπήρχε μια τάξη ιερέων του ναού. Οι επισκέπτες πλήρωσαν ένα ορισμένο ποσό στο ναό και έκαναν σεξ με την κοπέλα που τους άρεσε.
Το Devadasis υπήρχε επίσημα στην Ινδία μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα και ανεπίσημα υπάρχουν σήμερα. Οι γονείς έφεραν κορίτσια στους ναούς της θεάς Yelamme και έβγαλαν σε δημοπρασία την παρθενιά τους. Το κορίτσι δόθηκε στον πλειοδότη. Επιπλέον, ακόμη και σήμερα, αν μια γυναίκα αποφασίσει να σταματήσει να είναι ντεβαδάσι και θέλει να ξεκινήσει μια νέα ζωή, δεν θα παντρευτεί ποτέ.
Προετοιμάζοντας τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Ιάπωνας στρατός στρατολογούσε κορίτσια για να εργαστούν σε «κέντρα άνεσης». Δεν τους είπαν ότι η δουλειά ήταν να εξυπηρετούν δεκάδες Ιάπωνες στρατιώτες κάθε μέρα. Σύμφωνα με τα έγγραφα, περισσότερες από 200.000 γυναίκες βρίσκονταν ουσιαστικά σε σεξουαλική σκλαβιά. Μόνο το ένα τρίτο από αυτούς μπόρεσε να επιβιώσει.
Οι Αυλέτριδες στην Αρχαία Ελλάδα ήταν μια ειδική τάξη ιέρειες της αγάπης που χόρευαν καλά, ήξεραν να περιφράσσονται, να ταχυδακτυλουργούν, να παίζουν μουσικά όργανα και επίσης παρείχαν οικεία υπηρεσίες σε πολύ υψηλό επίπεδο.
Το Ganiki είναι η ινδική εκδοχή της ιαπωνικής γκέισας. Πιστεύεται ότι μια νύχτα με ganika δεν είναι μόνο πολύ ευχάριστη, αλλά φέρνει και καλή τύχη σε έναν άντρα. Για να γίνει γκανίκα, ένα κορίτσι έπρεπε να μάθει 64 τέχνες.
Στην Αθήνα, οι σεξουαλικές υπηρεσίες παρέχονται νόμιμα. Οι ελίτ εταίρες ήταν κτηνοτρόφοι - σκλάβες ή ελεύθερες γυναίκες των οποίων οι γονείς δεν ήταν κάτοικοι της πόλης.
Οι Ταουάιφ ονομάζονταν ιέρειες της αγάπης στη Βόρεια Ινδία τον 18ο-20ο αιώνα. Ήξεραν καλά τη μουσική, χόρευαν όμορφα, ήταν επιδέξιοι στο σεξ. Εάν ένα ταβαΐφ έβρισκε έναν πλούσιο προστάτη, θα μπορούσε επίσης να συγκεντρώσει μια περιουσία. Εάν μια κόρη γεννιόταν από ταβαΐφ, τότε το «επάγγελμα» της μητέρας μεταβιβαζόταν σε αυτήν.
Για να παρακάμψουν την αγάπη για χρήματα, η οποία απαγορεύεται από το Κοράνι, οι μουσουλμάνοι συνάπτουν ένα muta - έναν γάμο για ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα, για παράδειγμα, αρκετές ώρες. Το ζευγάρι συνάπτει συμβόλαιο, στο οποίο αναγράφεται η διάρκεια του γάμου, καθώς και το ποσό που θα λάβει η γυναίκα στο τέλος του. Για να είμαστε δίκαιοι, το muta χρησιμοποιείται επίσης εάν οι νέοι θέλουν να ζήσουν μαζί και να γνωριστούν καλύτερα πριν συνάψουν νόμιμο γάμο.

Οι γυναίκες στη Ρωσία ήταν πάντα διάσημες ως εξαιρετικές τεχνίτες και βρήκαν πολλές ασυνήθιστες δραστηριότητες για τον εαυτό τους. Ας ρίξουμε μια ματιά σε μερικά από τα πιο αξιοσημείωτα.

αγγειοπλάστες

Στην αρχαιότητα, η κεραμική ήταν εξ ολοκλήρου στα χέρια των γυναικών. Η ομορφιά και η λειτουργικότητα αυτών των προϊόντων δεν διέφεραν. Συνήθως αυτά ήταν μπολ φτιαγμένα με απλό, ανεπιτήδευτο τρόπο. Μια τρύπα στριμώχτηκε από το πήλινο κώμα, περίπου στη μέση ή κυλήθηκε ανάμεσα στις παλάμες ενός μακριού λουκάνικου και τοποθετήθηκε σε μια σπείρα. Αλλά χειροποίητο και στυλ συγγραφέα. Κάθε ερωμένη του μπολ είχε τα δικά της μυστικά κατασκευής. Οι τεχνίτες πρόσθεσαν διάφορες ακαθαρσίες στον πηλό - τόσο λευκή άμμο ποταμού, όσο και βότσαλα και μερικά μικρά μαργαριτάρια. Βεντολάτρες «ψημένες» και άλλα πράγματα: πήλινες χάντρες, παιχνίδια για παιδιά, σφυρίχτρες.

Σοβάδες

«Για τα marshmallows απαιτούνται δυνατά κορίτσια» - θα μπορούσαν κάλλιστα να ζητήσουν οι κατασκευαστές αέρινων λιχουδιών. Επιστράτευσαν νεαρές κυρίες δυνατές και ανθεκτικές. Δύο κορίτσια χτυπούσαν ασταμάτητα για δύο μέρες μια ομοιογενή μάζα ξινής αντονόβκα. Στη συνέχεια, οι αγρότισσες άπλωσαν την πάστα σε ένα ομοιόμορφο στρώμα για να στεγνώσει και περίμεναν για αρκετές μέρες να σκληρύνει η σάλτσα μήλου. Και μόνο τότε κόψτε προσεκτικά σε ίσες λωρίδες. Αλλά ήταν δυνατό να απολαύσουμε πολλά από τα υπόλοιπα αποκόμματα. Έτσι - από τη μια, νόστιμο και γλυκό, από την άλλη - σκληρή δουλειά.

Nauzniki

Στη μυθολογία αναφέρονται συχνά διάφοροι κόμποι. Τα κακά πνεύματα στη Ρωσία μπέρδεψαν τη χαίτη και το νήμα αλόγων. Και ειδικά τα άτακτα πνεύματα θα μπορούσαν να δέσουν ένα μακρύ ταξίδι ή ακόμα και τη μοίρα σε έναν κόμπο. Αλλά οι άνθρωποι είχαν επίσης τους δικούς τους ειδικούς στο καλλιτεχνικό πλέξιμο - τους nauznitsy. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, αυτοί οι θεραπευτές μιας στενής εξειδίκευσης θα μπορούσαν να ζητήσουν καλή τύχη, να θεραπεύσουν μια σοβαρή ασθένεια, να μαγέψουν ή ακόμα και να καταστρέψουν. Για δύσκολες περιπτώσεις, οι γνώστες των περιπλοκών έφτιαχναν φυλαχτά «σκάλες». Σε αυτά τα μακριά μεταξωτά ή μάλλινα σχοινιά πλέκονταν πολύ εξωτικά αντικείμενα. Μπορεί να είναι κόκκαλα, βελόνες, φτερά νυχτερίδας, σέρνονται φίδια. Μια τέτοια μαγεία θεωρήθηκε πολύ δυνατή.

πενθούντες

Αποχωρώντας την οικογένεια στο τελευταίο τους ταξίδι, οι συγγενείς έπρεπε να ψηφίσουν σωστά. Διαφορετικά, θα ήταν ύποπτοι, τουλάχιστον, για αδιαφορία για τον νεκρό. Οι μάστορες του «καλλιτεχνικού» λυγμού με το ταλέντο τους έβαλαν τους πάντες στο σωστό τραγικό κύμα. Σε πολλά χωριά όχι μόνο δημιουργούσαν τη διάθεση, αλλά υπαγόρευαν και στην ψυχή που έφυγε πώς και πού να κινηθεί για να βρει την ευδαιμονία. Οι επαγγελματίες γυναίκες εκτιμήθηκαν όχι μόνο για την ικανότητα να γκρινιάζουν για ώρες, αλλά και για την ικανότητα να αθροίζουν τους λογαριασμούς τους ειδικά για κάθε περίπτωση. Ήταν καλεσμένοι όχι μόνο σε κηδείες, αλλά και σε γάμους. Εξάλλου, η νύφη σε έναν αγροτικό γάμο έπρεπε να κλαίει και να θρηνεί, και όχι κάθε κορίτσι κατάφερε να είναι τόσο αναστατωμένο. Και μόλις ο πενθούντος φωνάξει: "Ω, συγχώρεσε με, αντίο, αγαπητέ μου ..." - έτσι, βλέπεις, τα δάκρυα ξεπηδούν από μόνα τους, πράγμα που σημαίνει ότι έχει τηρηθεί όλη η ευπρέπεια.

προξενητές

Το επάγγελμα του προξενητή δεν έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα. Προηγουμένως, οι γάμοι συνάπτονταν ανεπιτήδευτα - είτε έκλεψαν είτε αγόρασαν. Αλλά με την περιπλοκή αυτής της διαδικασίας και την ανάπτυξη της τελετουργίας, χρειαζόταν ένας μεσάζων. Ένας πραγματικός «επαγγελματίας» θα μπορούσε να κάνει το αδύνατο: να πείσει τη μαμά και τον μπαμπά που διαφωνούν να παντρευτούν, να πείσει ένα επιλεκτικό κορίτσι ότι αυτό ή εκείνο το «φρικιό» είναι το πεπρωμένο της. Ακόμη και η απώλεια της αθωότητας από τη νύφη πριν τον γάμο θα μπορούσε να κρυφτεί από αυτούς τους τεχνίτες. Ο πρώτος που επετράπη να μπει στην κρεβατοκάμαρα των νεόνυμφων ήταν ο προξενητής. Επιπλέον, έπρεπε να γνωρίζει ένα εκατομμύριο κατάλληλα σημάδια, να μιλάει γλυκά και πειστικά. Ναι, και όλη την ώρα έπρεπε να είσαι σε εγρήγορση: οι γονείς της νύφης ή του γαμπρού προσπαθούσαν πότε πότε να έρχονται απροσδόκητα για να επισκεφτούν ο ένας τον άλλον. Και τότε ήταν απαραίτητο να τους προλάβουμε, να προσπεράσουμε και να κανονίσουμε μια άξια δεξίωση.

μαίες

Εάν μια γυναίκα δεχόταν ένα παιδί στην οικογένειά σας, τότε θα έπρεπε να ήταν καλοδεχούμενη σε όλη της τη ζωή. Διαφορετικά, στον επόμενο κόσμο θα έπρεπε να γλείφει τις παλάμες της για άπειρη ώρα (έτσι έλεγε η φήμη). Καλές μαίες έβαζαν στο φέρετρο με γάντια, από σεβασμό στα μαγικά τους χέρια. Αυτές οι γυναίκες είχαν έναν ολόκληρο κώδικα συμπεριφοράς. Ήταν αδύνατο να αρνηθεί κανείς τη βοήθεια, ήταν απαραίτητο να γνωρίζει τις αρχαίες προσευχές και συνωμοσίες, να έχει ευημερία στο σπίτι (ώστε να μην μολύνει το νεογέννητο με φτώχεια). Η γιαγιά έμεινε με τη νεογέννητη μητέρα για 40 ημέρες - βοήθησε στο μπάνιο, το κέρασμα και το ... στρίψιμο. Ήταν το vytyom που λεγόταν παλιότερα σπαργανά.

Από την αρχαιότητα, υπήρχαν γυναίκες στην κοινωνία που παρέχουν ένα ιδιαίτερο είδος υπηρεσίας για χρήματα. Ο χρόνος και τα έθιμα είτε τους μετέτρεψαν σε παρίες, είτε τους ανύψωσαν στην ελίτ της κοινωνίας. Στην ανασκόπησή μας, 10 εκπρόσωποι του παλαιότερου επαγγέλματος - από ιέρειες του ναού έως σύγχρονες μουσουλμάνες γυναίκες που παντρεύονται μια νύχτα.

1. Γινγκ-τσι

Οι Κινέζοι ying chi είναι ίσως οι πρώτες ιερόδουλες στην ιστορία που τέθηκαν υπό τον έλεγχο των αρχών. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο αυτοκράτορας Wu προσέλαβε γυναίκες με μοναδικό σκοπό να συνοδεύει τους στρατούς του σε εκστρατείες και να διασκεδάζει τους στρατιώτες. Ying-chi κυριολεκτικά σημαίνει «στρατόπεδο πόρνης». Είναι αλήθεια, εάν η άποψη είναι ότι απέχουν πολύ από τους πρώτους σκώρους που τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Κίνα. Ο αυτοκράτορας Yue δημιούργησε τους πρώτους οίκους ανοχής, όπου στρατολόγησε τις χήρες των νεκρών στρατιωτών.

2. Ιέρειες του ναού της αγάπης

Ο ρόλος των ιερέων του ναού στην αρχαία ελληνορωμαϊκή κοινωνία είναι αντικείμενο πολλών συζητήσεων. Ταυτόχρονα, η δημοτικότητα των ίδιων των ιερέων στην κοινωνία είναι αναμφισβήτητη. Οι απόψεις των επιστημόνων διίστανται. Κάποιοι πιστεύουν ότι οι ιέρειες ήταν απλώς σκλάβες των οποίων οι υπηρεσίες πωλούνταν από τους ναούς για να κερδίσουν χρήματα. Άλλοι είναι σίγουροι ότι η συναναστροφή με ιέρειες ήταν μια ιδιαίτερη λατρεία, λατρεία της θεότητας του ναού.

3. Ντεβαδάσι

Οι Devadasis είναι ιέρειες σε ναούς όπου λατρευόταν η ινδουιστική θεά της γονιμότητας Yelamma. Όταν τα κορίτσια έφτασαν στην εφηβεία, οι γονείς τους έβγαλαν σε δημοπρασία την παρθενία τους. Έπειτα γινόταν μύηση στη θεά, και μέχρι το τέλος των ημερών τους, οι καλλιτέχνες έδιναν τα κορίτσια σε όποιον πλήρωνε τα περισσότερα για αυτά.
Οι γονείς θεώρησαν ότι ήταν μια πολύ καλή συμφωνία. Αυτό το έθιμο αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της θρησκείας Yelamma εδώ και αιώνες. Παρόλο που η πρακτική ήταν παράνομη στην Ινδία το 1988, συνεχίζεται και σήμερα. Επιπλέον, οι devadasis είναι αμετάκλητοι, δεν έχουν δρόμο πίσω. Ακόμα κι αν οι γυναίκες αποφασίσουν να εγκαταλείψουν αυτόν τον τρόπο ζωής, δεν θα παντρευτούν ποτέ.

4. Γυναίκες για ανέσεις στρατιωτών

Στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο είναι πολλές οι στιγμές που προτιμάται να σιωπάς. Μια τέτοια στιγμή είναι οι λεγόμενες «comfort women». Ξεκινώντας το 1932, ο ιαπωνικός στρατός άρχισε να στρατολογεί γυναίκες, κυρίως κορεατικής καταγωγής, για να εργαστούν σε «κέντρα άνεσης». Στις γυναίκες υποσχέθηκαν δουλειές, αλλά δεν τους είπαν ότι θα δούλευαν σε οίκους ανοχής για Ιάπωνες στρατιώτες. Ως αποτέλεσμα, περίπου 200.000 γυναίκες έπεσαν σε πραγματική σεξουαλική σκλαβιά. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, όχι περισσότερο από το 30% των ατυχών θα μπορούσε να επιβιώσει από αυτό. Ακόμη και 11χρονα κορίτσια αναγκάζονταν να εξυπηρετούν 50 με 100 διαφορετικούς άντρες κάθε μέρα και αν αρνούνταν, τα χτυπούσαν.

5. Αυλετρίδες

Αυλέτριδες - μια ειδική τάξη Ελλήνων εκπροσώπων του αρχαίου επαγγέλματος, που κατείχαν μια ιδιαίτερη θέση στην κοινωνία. Δεν ήταν μόνο γκουρού στον οικείο τομέα, αλλά και χαριτωμένοι χορευτές και επιδέξιοι φλαουτίστες. Μερικοί από αυτούς ήξεραν πώς να κάνουν ταχυδακτυλουργίες, να περιφράσσονται και να κατέχουν τις δεξιότητες των ακροβατικών. Πολλοί auletrides έδιναν δημόσιες παραστάσεις στους δρόμους κατά τη διάρκεια θρησκευτικών τελετών και φεστιβάλ. Σε ιδιωτικό περιβάλλον, οι Ελληνίδες ερωμένες παρείχαν υπηρεσίες οικείου χαρακτήρα.

6. Γκανίκα

Το Ganika είναι η ινδική εκδοχή των ιαπωνικών γκέισες. Αυτές οι γυναίκες κατείχαν μια αρκετά υψηλή θέση στην κοινωνική ιεραρχία. Πιστεύεται ότι μια νύχτα με ganika θα έφερνε καλή τύχη, ευτυχία και ευημερία σε έναν άντρα.
Στο ινδικό πάνθεον των ιέρειες της αγάπης, υπήρχαν 8 είδη νυχτερινών πεταλούδων. Η Ganika είναι η ελίτ. Εκτός από το ότι ήταν εξαιρετικά ικανοί στην οικεία σφαίρα, ήταν πραγματικοί δάσκαλοι των καλών τεχνών. Η γυναίκα Ganikova θα μπορούσε να ονομαστεί μόνο εάν κατέχει 64 είδη τεχνών. Ενώ άλλα μέλη του αρχαίου επαγγέλματος στην Ινδία έτειναν να είναι νοικοκυρές που κέρδιζαν επιπλέον χρήματα για τους συζύγους τους, η γκανίκα είχε μια τιμητική θέση στις βασιλικές αυλές.

7. Ζώνες

Η Zonakh είναι μια βιβλική ιέρεια της αγάπης. Δεν ανήκε σε κανέναν από τους άνδρες και δεν γέννησε παιδιά. Οι ζώνες υπήρχαν εκτός των νόμων της Βίβλου και δεν υπόκεινταν σχεδόν σε κανέναν κανόνα. Οι άντρες μπορούσαν όχι μόνο να αγοράσουν υπηρεσίες από τις ζώνες, αλλά και να την παντρευτούν. Αναβίωσε μόνο από τους ιερείς.

3. Hetera

Οι εταίρες ήταν εταίρες υψηλού επιπέδου στην Αθήνα. Οι οικείες υπηρεσίες ήταν απολύτως νόμιμες, και κατά κανόνα, οι σκλάβοι γίνονταν λήπτες. Λιγότερο συχνά, ήταν απλώς κάτοικοι της πόλης, των οποίων οι πατέρες δεν ήταν πολίτες της Αθήνας. Οι Hetaerae δούλευαν συχνά σε ομάδες σε συμπόσια. Τους απαγορευόταν να παντρευτούν πολίτες της Αθήνας, αλλά οι τελευταίοι μπορούσαν να τους λύσουν. Η ιδιότητα της ετέρας ήταν ισόβια. Αν οι γυναίκες προσπαθούσαν να αποκτήσουν την υπηκοότητα, μπορούσαν να οδηγηθούν στα δικαστήρια και να γίνουν σκλάβες.

2. Ταβαΐφ

Tawaif - ιέρειες του έρωτα στη Βόρεια Ινδία τον 18ο - 20ο αιώνα. Πολλοί από αυτούς, όπως η ιαπωνική γκέισα, ήταν μουσικοί και χορευτές, αλλά ταυτόχρονα δεν περιφρονούσαν την παροχή οικείων υπηρεσιών. Αν το ταβαΐφ έβρισκε έναν πλούσιο προστάτη, τότε γινόταν πολύ μη φτωχός. Αν μια κόρη γεννιόταν από ταβαΐφ, μεταβίβαζε όχι μόνο τον συσσωρευμένο πλούτο της, αλλά και το επάγγελμά της. Επισήμως, δεν μπορούσαν να παντρευτούν, αλλά πολύ συχνά οι προστάτες τους ζούσαν μαζί τους όπως με συζύγους.

1. Μούτα

Το Mutah είναι ένας ισλαμικός προσωρινός γάμος στον οποίο δύο μέρη συνάπτουν συμφωνία για να παντρευτούν για συγκεκριμένο χρόνο. Το συμβόλαιο μπορεί να είναι γραπτό ή προφορικό και όλες οι λεπτομέρειες του γάμου έχουν συμφωνηθεί εκ των προτέρων, συμπεριλαμβανομένου του πόση «προίκα» θα λάβει η γυναίκα, τι είδους σωματική επαφή θα γίνει και πόσο θα διαρκέσει ο «γάμος». . Από τη μία πλευρά, οι υποστηρικτές της Muta λένε ότι είναι ένας καλός τρόπος για δύο άτομα να προσπαθήσουν να ζήσουν μαζί πριν από τον νόμιμο γάμο, για να βεβαιωθούν ότι ταιριάζουν ο ένας στον άλλον. Από την άλλη, κάποια συμβόλαια υποδήλωναν ότι ο «γάμος» θα διαρκούσε μόνο λίγες ώρες και ότι η γυναίκα θα πληρωνόταν για αυτό. Έτσι, οι μουσουλμάνοι παρακάμπτουν την απαγόρευση της «αγάπης για το χρήμα».