از قدیم الایام، زنانی در جامعه وجود داشته اند که در قبال پول، نوع خاصی از خدمات را ارائه می کنند. زمان و آداب و رسوم یا آنها را تبدیل به مطرود کرد، یا آنها را به نخبگان جامعه ارتقا داد.

خادمان عشق نفسانی: زنان کهن ترین مسلک در زمان ها و اقوام مختلف

در بررسی ما، 10 نماینده قدیمی ترین حرفه - از کاهنان معبد گرفته تا زنان مسلمان مدرن که یک شبه ازدواج می کنند.

1.یینگ چی

یانگ چی چینی شاید اولین روسپی در تاریخ باشد که تحت کنترل مقامات قرار گرفته است.

به گفته مورخان، امپراتور وو زنان را تنها به منظور همراهی با ارتش خود در لشکرکشی ها و سرگرمی سربازان استخدام می کرد.

یینگ چی در لغت به معنای اردوگاه فاحشه است. درست است، اگر نظر این باشد که اینها با اولین پروانه های تحت کنترل دولت در چین فاصله زیادی دارند. امپراتور یو اولین فاحشه خانه ها را ایجاد کرد و در آنجا بیوه های سربازان مرده را به خدمت گرفت.

2.کاهنان معبد عشق

نقش کاهنان معبد در جامعه یونانی-رومی باستان موضوع بحث های زیادی است. در عین حال، محبوبیت خود کشیش ها در جامعه شکی نیست.

نظرات دانشمندان تقسیم شده است. برخی بر این باورند که کاهنان صرفاً برده هایی بودند که خدمات آنها توسط معابد به منظور کسب درآمد فروخته می شد. برخی دیگر مطمئن هستند که آمیزش با کاهنان یک آیین خاص بود، پرستش خدای معبد.

3.دواداسی

Devadasis در هند.
Devadasis کاهنانی در معابدی هستند که الهه باروری هندو Yelamma در آنجا پرستش می شد.

وقتی دختران به سن بلوغ می‌رسند، والدینشان باکرگی خود را به حراج می‌گذارند. سپس ابتکاری به الهه شد و تا پایان روزگارشان، فرقه‌ها دختران را به کسانی می‌سپردند که بیشترین هزینه را برای آنها پرداخت می‌کردند.

والدین فکر می کردند که این یک معامله بسیار خوب است. این رسم برای قرن ها جزء لاینفک دین یلما بوده است. اگرچه این عمل در سال 1988 در هند غیرقانونی بود، اما امروز نیز ادامه دارد.

علاوه بر این، devadasis غیر قابل برگشت هستند، آنها هیچ راه بازگشتی ندارند. حتی اگر زنان تصمیم بگیرند این سبک زندگی را کنار بگذارند، هرگز ازدواج نخواهند کرد.

4. زنان برای سربازان

زنان برای راحتی سربازان
در جنگ جهانی دوم، لحظات زیادی وجود دارد که ترجیح داده می شود سکوت کند. یکی از این لحظات به اصطلاح «زنان آسایش» است.

از آغاز سال 1932، ارتش ژاپن شروع به استخدام زنان، عمدتاً کره ای، برای کار در «مراکز آسایش» کرد. به زنان وعده شغل داده شد، اما به آنها گفته نشد که در فاحشه خانه ها برای سربازان ژاپنی کار خواهند کرد. در نتیجه، حدود 200000 زن در بردگی جنسی واقعی قرار گرفتند.

طبق آمار، بیش از 30٪ از بدبختان نمی توانند از این وضعیت جان سالم به در ببرند. حتی دختران 11 ساله را مجبور می کردند هر روز به 50 تا 100 مرد مختلف خدمت کنند و در صورت امتناع، کتک می خوردند.

5.Auletrids

رقص Auletrides.

Auletrids - طبقه خاصی از نمایندگان یونانی حرفه باستانی که موقعیت خاصی در جامعه داشتند.

آنها نه تنها گورو در زمینه صمیمی بودند، بلکه رقصندگانی برازنده و فلوت نوازان ماهر نیز بودند. برخی از آنها می دانستند که چگونه شعبده بازی کنند، حصار بکشند و در مهارت های آکروباتیک مهارت داشتند. بسیاری از آتلیه‌ها در مراسم مذهبی و جشنواره‌ها در خیابان‌ها نمایش عمومی می‌دادند.

در یک محیط خصوصی، معشوقه های یونانی خدماتی با ماهیت صمیمی ارائه کردند.

6. گانیکا

گانیکا نسخه هندی گیشاهای ژاپنی است.

این زنان جایگاه نسبتاً بالایی در سلسله مراتب اجتماعی داشتند. اعتقاد بر این بود که یک شب با گانیکا برای یک مرد خوش شانسی، خوشبختی و سعادت به ارمغان می آورد.

در پانتئون هندی کاهنان عشق، 8 نوع پروانه شب وجود داشت. گانیکا نخبه است. آنها علاوه بر مهارت فوق العاده در زمینه صمیمی، استادان واقعی هنرهای زیبا بودند. زنی را تنها در صورتی می توان گانیکا نامید که بر 64 نوع هنر تسلط داشت.

در حالی که سایر اعضای حرفه باستانی در هند معمولاً زنان خانه‌داری بودند که برای شوهران خود پول بیشتری به دست می‌آوردند، گانیکا جایگاه افتخاری در دربار سلطنتی داشت.

7. مناطق(منطقه)

کشیش کتاب مقدس عشق.
Zonah یک کشیش کتاب مقدس عشق است.

او به هیچ یک از مردان تعلق نداشت و فرزندی به دنیا نیاورد. مناطق خارج از قوانین کتاب مقدس وجود داشتند و تقریباً تابع هیچ قانونی نبودند. مردان نه تنها می توانستند از مناطق خدمات بخرند، بلکه با او ازدواج کنند. فقط برای کشیش ها ممنوع بود.

8. تارا

هتاراها در آتن از زنان عالي رتبه بودند.

خدمات صمیمی کاملاً قانونی بود، و به عنوان یک قاعده، برده ها دریافت کننده بودند. کمتر اوقات، آنها به سادگی ساکنان شهر بودند که پدرانشان شهروند آتن نبودند. Hetaerae اغلب به صورت گروهی در سمپوزیوم ها کار می کردند. آنها از ازدواج با شهروندان آتن منع شدند، اما دومی می توانست آنها را باج بدهد.

وضعیت هترا مادام العمر بود. اگر زنان تلاش می کردند تابعیت خود را به دست آورند، می توانستند به دادگاه برده شوند و برده شوند.

9. طوائف

طوائف - کاهنان عشق در شمال هند در قرن 18 - 20.

بسیاری از آنها، مانند گیشاهای ژاپنی، نوازنده و رقصنده بودند، اما در عین حال از ارائه خدمات صمیمی بیزار نبودند. اگر طوائف حامی ثروتمندی پیدا می کرد، آنگاه او فردی بسیار غیر فقیر می شد.

اگر دختری از طوائف به دنیا می آمد، نه تنها دارایی انباشته، بلکه پیشه خود را نیز منتقل می کرد. به طور رسمی، آنها نمی توانستند ازدواج کنند، اما اغلب حامیان آنها با آنها مانند همسران زندگی می کردند.

10.موتا(شارموتا؟)

متعه یک ازدواج موقت اسلامی است که در آن دو طرف توافق می کنند که برای مدت معینی ازدواج کنند.

قرارداد می تواند کتبی یا شفاهی باشد و تمام جزئیات ازدواج از قبل تعیین شده است، از جمله اینکه زن چقدر «جهیزیه» دریافت می کند، چه نوع تماس فیزیکی برقرار می شود و «ازدواج» چقدر طول می کشد. .

از یک طرف، طرفداران موتا می گویند که این یک راه خوب برای دو نفر است تا قبل از ازدواج قانونی زندگی مشترک را امتحان کنند تا مطمئن شوند که مناسب یکدیگر هستند. از سوی دیگر، برخی قراردادها حاکی از آن بود که «ازدواج» تنها چند ساعت طول می‌کشد و هزینه آن به زن پرداخت می‌شد. بنابراین مسلمانان ممنوعیت «عشق به پول» را دور می زنند.

کلمه آلمانی " هبامه"از آلمانی قدیمی می آید" هویانا"، جایی که قسمت اول به معنای " هبن"(بالا بردن)، و دوم -" اهنین" - „جد / مادربزرگ". یعنی کلمه قابله در اصل به معنای " بالا بردن". طبق رسم باستانی قبایل آلمانی، قابله نوزاد را بر روی سپر بزرگ می کرد و به پدر می سپرد و او کودک را می شناخت (یا نمی شناخت). بر اساس روایات آن دوران سخت، پدر نیز حق داشت در صورت مشاهده ضعف فرزند، او را بکشد.

کلمه انگلیسی ماما از انگلیسی قدیم آمده است. زن وسط"-" با یک زن / همسر. حرف اضافه آلمانی را حدس بزنید " میت”و اسم آلمانی ویب"(زن)، ها؟) یعنی" همراه با یک زن / زن در حال زایمان».

کلمه روسی " ماما», « ماما"با فعل همراه است" پیچ و تاب / کراوات" بند ناف. کلمه مدرن ماما» با اصل فرانسوی. فعل مخزن- زايمان / زايمان.

می توانید ریشه شناسی این کلمه را در زبان های دیگر در نظرات زیر مطرح کنید.

1513. ماما زایمان می کند.

دلیل اینکه زنان به آسانی حیوانات ماده به دنیا نمی آیند، البته اصلاً نفرین کتاب مقدس بر دختران حوا در لحظه اخراج آنها از باغ عدن نیست. و با درد فرزندانت را به دنیا خواهی آورد..."، و ویژگی های انسان شناختی ساختار لگن زن. در روند تکامل و تغییر شرایط آب و هوایی در این سیاره، افراد انسان شروع به راه رفتن روی دو پای "عقب" کردند و باریک شدن استخوان های لگن "پرداخت" برای راه رفتن و دویدن راست شد.

برای کاهش ترس از زایمان، سحر و جادو از زمان بت پرستی به کمک فراخوانده شده است. به حرزها و دیگر حرزها، خاصیت محافظت در برابر انواع ارواح شیطانی که گویا در کمین یک زن در حال زایمان و یک نوزاد هستند، و همچنین خواص کاهش درد و "شبکه ایمنی" از مرگ احتمالی نسبت داده می شد. بسیاری از ماماها از عناصر جادویی در کار خود استفاده می کردند. در اتاقی که زایمان انجام می شد، جادوهای جادویی تلفظ می شد، دسته هایی از گیاهان سوزانده می شد، بخور نمادین انجام می شد، ایتیت معدنی ("سنگ عقاب") به باسن زن در حال زایمان بسته می شد. خدایان بت پرست مختلف برای کمک فراخوانده شدند.

تولد دوقلو:

وقتی بچه به دنیا آمد، ماما بند ناف را به اندازه چهار انگشت برید و پانسمان کرد. سپس بدن را از خون و مخاط پاک کرد و غسل داد. کام نوزاد برای تحریک اشتها با عسل آغشته شد. نوزادان نارس با چربی گوشت خوک آغشته شدند تا زمانی که خود او نتوانست دمای بدن را حفظ کند.

با گسترش مسیحیت، مریم باکره که خود یک مادر بود، به عنوان حامی زنان در زایمان شناخته شد. به هر حال، حتی در قرون وسطی، بسیاری از ماماها واقعیت باکره بودن مریم را که عیسی را به دنیا آورد، زیر سوال بردند. اما، البته، آنها نظرات خود را برای خود نگه داشتند، زیرا کلیسای قدرتمند در قرون وسطی یک شوخی نبود.

زن زايمان و خانواده اش نماز را بخوانند». Quicumque Vult". برای تولدهای دشوار در مناطق آلمانی زبان، یک توطئه رایج بود: "ای کودک، مرده یا زنده، به نور بیا، خداوند تو را می خواند!"حداقل از نظر روانی محض، این اقدامات تأثیر مثبتی بر زن در حال زایمان داشت.

1505. از کتابچه راهنمای ماماها:

صنعت قابله در قرون وسطی بسیار محترم و محترم بود. و تا دوره "شکار جادوگر" همینطور بود ....

دوران "تاریک" قرون وسطی با تقویت اقتدار کلیسا در تمام جنبه های زندگی مشخص شد. و ماماها نیز به چارچوب تنگ هنجارها، نسخه ها و قوانین «مسیحی» رانده شدند که موظف به رعایت دقیق آن بودند.

1569. زایشگاه بیمارستان:

چکش جادوگران (1486)، دستورالعمل‌هایی برای افشای جادوگران، نحوه تشخیص جادوگر و دلیل خطرناک بودن او را شرح می‌دهد. و ماماها "گروه خطر" در این کشتار وحشتناک بودند.
با توجه به وضعیت بد بهداشتی در آن زمان، مرگ یک نوزاد تازه متولد شده یا یک زن در حال زایمان یک اتفاق رایج بود. با این حال، خانواده متوفی اغلب به دنبال مقصر بودند. اگر در هر روستایی میزان مرگ و میر زنان هنگام زایمان یا نوزادان افزایش می یافت، شک به مامای محلی می رسید. علاوه بر این، متکلمان ادعا کردند که ماماها معجون های خود را از نوزادان تعمید نیافته تهیه می کردند.

1471
:

کلیسا بیش از همه نگران این بود که در هنگام زایمان سخت، زمانی که زندگی مادر و فرزند در تعادل بود، ماما وقت داشت تا مراسم غسل تعمید "اضطراری" را انجام دهد. از این گذشته ، این مرگ نبود که از همه بدتر به حساب می آمد ، بلکه این واقعیت بود که "غیر مسیح" برای همیشه در جهنم آتشین می سوزد و شیطان روح او را تسخیر می کند !!! در حالی که یک نوزاد تعمید یافته می تواند در آرامش بمیرد، روح او بلافاصله به بهشت ​​می رود.

ماماها "دستورالعمل" دریافت کردند تا غسل تعمید "اضطراری" را انجام دهند. در قرن بیست و یکم، این دستورالعمل ها کاملاً پوچ به نظر می رسند. حتی اگر کودک تا حدی از شکم مادر بیرون می آمد، و همه چیز بیشتر از این پیش نمی رفت، ماما موظف بود تلاش خود را بر غسل تعمید سریع این «قسمت» از کودکی که به دنیا آمده بود متمرکز کند، و فقط سپس به ارائه کمک های بیشتر به زن در حال زایمان و نوزاد ادامه دهید. هر ماما در کیفش همراه با ابزار، یک بطری آب «مقدس» داشت (که البته اغلب مملو از میکروب بود).

در برخی مناطق، قابله می توانست آخرین عشای جماعت را انجام دهد، اعتراف کند و گناهان مرده را ببخشد.

قاب از فیلم "ماما" عکس های دیگر در زیر.

شواهدی وجود دارد که بر اساس آن مورخان نشان می‌دهند که ماماها در قرون وسطی نسبت به سایر مردم کمتر مستعد تاریک‌گرایی کلیسا بوده‌اند، واقعاً به این دستورالعمل‌های کلیسا پایبند نبوده‌اند و اغلب به نفع زن در حال زایمان و به نفع زنان عمل می‌کنند. کودک. با این حال، بدخواهان می توانند در مورد او به "مقامات" کلیسا گزارش دهند که آنها می گویند که او وقت ندارد کودک را غسل تعمید دهد. و کاهن به گمان اینکه فلان قابله "ایمان را رعایت نمی کند" می تواند بیاید و در هنگام تولد حضور داشته باشد. ممکن است ماما دچار مشکل شود. و در طول دوره های "شکار جادوگر" ، پرونده می تواند به طور کلی با آتش سوزی برای او به پایان برسد. از این گذشته ، زنان این حرفه خاص اولین "نامزد" برای "جادوگران" بودند. ماما اطلاعات مخفی زیادی داشت - او گیاهان دارویی، توطئه ها را درک می کرد، زندگی یک مادر و یک کودک در دستان او بود. گاهی اوقات یک زن در حال زایمان یا یک نوزاد در او می میرد - اما آیا او دستی در این کار نداشت؟ او دائماً با نوزادان غسل تعمید نشده سر و کار داشت، به این معنی که به گفته الهیدانان، او بیشتر در معرض وسوسه های شیطان بود. مغز بیمار تاریک اندیشان کلیسا با سناریوهای کاملاً دیوانه وار روبرو شد - که آنها می گویند قابله می تواند تسلیم ترغیب و وسوسه شیطان شود و فرزند شیطان را به دست زن در حال زایمان پرتاب کند و کودک تعمید نیافته زن در حال زایمان را بکشد. چنین سناریوهایی در فیلم های ترسناک مدرن یافت می شود و پس از آن این یک واقعیت بود. علاوه بر این، تفتیش عقاید یک زن را به طور پیش فرض ناپاک و گناهکار می دانست. هنر قابله با زنان مرتبط بود، او اندام تناسلی آنها را لمس می کرد و به گفته متکلمان، شیطان می توانست از طریق آنها وارد بدن شود. و بالاخره خود ماما زن بود.

1515.

اگرچه این کار هم از نظر کلیسا و هم از نظر اخلاق حرفه‌ای ممنوع بود، اما او که یک گیاه‌پزشک بود، می‌دانست که چه نوع گیاهی بنوشد (مثلاً جوشانده میوه‌های توجا که سمی هستند) تا زن باردار آن را «بیرون بیاندازد». کودک ناخواسته، از آنجایی که او خسته شده بود و قبلاً هفت نفر گرسنه مغازه بودند. حتی اگر ماما این کار را انجام نمی داد، اما صرفاً از نظر تئوری می توانست. و اگر او می تواند، پس او مقصر است. در مجموع، " یک نفر وجود دارد، اما یک مقاله وجود خواهد داشت"(با). در طول سالهای شکار جادوگران، صدها ماما شکنجه و اعدام شدند. برخی، قبل از مرگ تحت شکنجه، "اعتراف کردند" که ده ها نوزاد را کشته اند (توجه داشته باشید: در زیر شکنجه، خود پاپ اعتراف می کرد که با شیطان زنا کرده است).

قرن 17 قابله نزد زن در حال زایمان آمد:

ماما باید یک سبک زندگی مسیحی پارسا را ​​پیش می برد. او همچنین متهم شد که در صورت مجرد بودن، نام پدر کودک را از زن در حال زایمان بیرون کشیده است. مسائل مربوط به اخلاق مسیحی در قرون وسطی بسیار بیشتر از مسائل مربوط به کمک های پزشکی و روانی به زنان در هنگام زایمان اهمیت داده می شد. فقط می توان حدس زد که چگونه ماماهای آن زمان توانستند تعادلی بین اخلاق حرفه ای و الزامات کلیسا حفظ کنند. با تمام دانش پیشرفته پزشکی (در آن زمان) نباید فراموش کرد که آنها هنوز محصول دوران خود بودند، با همان ترس ها و مشکلاتی که دیگران داشتند. و آنها باید با معیارهای زمان خود زندگی می کردند.

تولد یک زن نجیب:

دانش پزشکی ماماها مورد توجه است. از قدیم الایام، ماماهای خوب می‌دانستند که ارگوت انقباضات را تسریع می‌کند و حنا، بلادونا و خشخاش اثر ضددرد مخدر دارند. آنها می دانستند چگونه پارگی پرینه را با نخ های ابریشمی بدوزند، سزارین را زنده کردند (اگرچه بسیاری از زنان در حال زایمان زنده نماندند). برخی از مهارت‌های ماماها در زمان‌های قبل از بین رفته است - به عنوان مثال، نحوه چرخاندن جنین به روش صحیح با کمک سوزن‌های بافتنی و روبان‌هایی که داخل رحم قرار می‌گیرند.

خانواده منتظر ...

حتی در عهد عتیق، از زنان دانا و دانا نام برده شده است که در حیاتی ترین لحظه به زنان در زایمان کمک می کنند.

برای هزاران سال، آموزش تجارت ماما در بین همه مردم بر اساس یک اصل انجام می شد: "یادگیری با انجام دادن"، همانطور که امروز می گویند. یعنی یک ماما جوان تازه کار این حرفه را از پیرزنی با تجربه یاد گرفت، ابتدا به سادگی با مربی خود همراهی کرد، به او کمک کرد تا زایمان کند، تماشا کرد، همه رازها را آموخت و سپس خودش زیر نظر او شروع به زایمان کرد. بزرگتر این گونه بود که دانش و تجربه نسل به نسل منتقل شد.

انصافاً باید توجه داشت که تنها زنان نقش ماما را بازی نمی کردند. در مناطق دورافتاده روستایی، معمولاً زنان فقیر هنگام زایمان، چوپانان مرد را به عنوان ماما صدا می کردند. اعتقاد بر این بود که اگر می داند چگونه از یک گاو یا گوسفند زایمان کند، از یک زن نیز می تواند. اما بیشتر ماماها هنوز زن بودند.

در میان پزشکان روم باستان، یونان باستان و ایرانی، مراقبت از زایمان بخشی از پزشکی محسوب نمی شد. برخی از رساله‌های باستانی به موضوعات «زنان‌شناسی» مانند حاملگی، حاملگی، نازایی و قاعدگی پرداخته‌اند. به طور کلی، تا زمانی که فرآیندها در خود بدن اتفاق می افتاد، این امر در مورد پزشکی نیز صدق می کرد. اما همین که مرحله اخراج جنین از شکم مادر شروع شد، دیگر پزشکی نبود، بلکه حوزه دانش قابله بود. دانشمندان علوم پزشکی به این واقعیت اشاره کردند که اینها "امور زنانه" است یا به چند توصیه سطحی بسنده کرده اند ... به عنوان مثال، " زن در حال زایمان را مجبور به عطسه کنید تا جنین سریعتر بیرون بیاید».

یکی از معدود آثار شناخته شده در مورد مامایی که توسط مردان نوشته شده است به سال 350 پس از میلاد باز می گردد. نویسنده، پزشک تئودوروس پریسیانوس، در مقدمه قدردانی خود را از یک ماما به نام ویکتوریا، که در بخش عملی کتاب با او مشورت کرده است، ابراز می کند. " من فقط می خواهم با دانش خود از شما حمایت کنم تا شما با داشتن مزیت همجنس گرایی، از این دانش برای درمان بیماری های زنان استفاده کنید.تاریخ هیچ اطلاعاتی در مورد این ویکتوریا حفظ نکرده است، حتی معلوم نیست که آیا او سواد خواندن این کتاب را داشت یا خیر. ما فقط می دانیم که او دانش خود را با دکتر در میان گذاشت.

بدین ترتیب حوزه عملی مراقبت های زنان و زایمان کاملاً در دست ماماها بود. پزشکان برای مدت طولانی در امور آنها دخالت نکردند. خود زنان به طور تجربی روش هایی برای کمک به زنان در حال زایمان با عوارض پیدا کردند. اولین کتاب های درسی مامایی توسط ماماها نوشته شد نه پزشکان.

1819. ماما کودک را به کلیسا می برد. ماماها اغلب پدرخوانده فرزندانی می شدند که به آنها کمک می کردند تا به دنیا بیایند.

یکی از اولین نام‌های چنین زنان «دانایی» که به ما رسیده است تروتولا از سالرنو است که در قرن یازدهم می‌زیست. او در کتاب خود 16 گزینه را برای عوارض حین زایمان توضیح داد - به عنوان مثال، سر از کانال زایمان عبور نمی کند، نمایش عرضی، کودک روی پاهای خود راه می رود و غیره لب ها و صورت. برای هر نوع عارضه، تروتولا دستورالعمل های دقیقی را برای ماما ارائه می دهد.

تروتولا همچنین دستور العمل هایی را برای پمادها، کمپرس ها، معجون ها شرح می دهد. تروتولا توصیه می‌کند برای دفع میوه‌های یخ‌زده، حمام آب یا بخار با گیاهان خاص انجام شود. اگر این کار کمکی نکرد، دستورالعمل های مربوط به نحوه استخراج میوه را تکه تکه دنبال کنید.
اگر ماما ببیند که زن در حال زایمان فوت کرده و جنین هنوز زنده است، موظف است در اسرع وقت با تیغ تیز سزارین کند. این قانون برای همه ماماها و همچنین الزام کلیسا - برای نجات جان کودک بود. اگر ماما جرات انجام سزارین را نداشت، باید از مردی مثلاً شوهر زن در حال زایمان کمک می خواست. در غیر این صورت او را مقصر مرگ کودک می دانستند و مجازات می شد. سزارین عمدتاً در زنان مرده هنگام زایمان انجام شد.

1774. زایمان در خانواده ای ثروتمند.

اگر کودک با پاهای خود راه می رفت، باید کمی به عقب رانده شود و سعی کنید سر خود را به سمت پایین بچرخانید. اگر این کمک نمی کرد، به خصوص ماماهای ماهر می توانستند دو سوزن بافندگی را از طریق کانال زایمان وارد کنند، که در انتهای آن نوارهای نازکی بسته می شد. به کمک سوزن های بافتنی دور پاهای جنین را به شکلی خاص روبان می پیچیدند و آن را در جهت درست می چرخانند و به روشنایی روز بیرون می کشیدند. این سوزن های بافندگی تنها ابزار کمکی بود که ماماها مجاز به استفاده از آن بودند. استفاده از انبر برای آنها یک تابو مطلق بود، برای آنها ممکن بود به زندان برود یا حداقل دچار مشکل جدی شود. فورسپس حق تحمیل فقط پزشکان را داشت. ماما موظف بود به اولین درخواست پزشک "حوزه" کیف خود را به او نشان دهد تا وجود فورسپس، وسایل سقط جنین و همچنین گیاهان "ممنوع" را بررسی کند.

یک ماما به بیمار باردار توصیه می کند:

وقتی انقباضات شروع شد، ماما چیزهای او را می دانست. اما به محض بروز عوارض، او در قرون وسطی امکانات کمی داشت. دلیل این امر مرگ و میر بالای زنان در حال زایمان و نوزادان به معنای واقعی کلمه تا قرن 19 بود. از این گذشته، هر مداخله دستی (همه این سوزن های بافندگی، قلاب ها ...) با خطر عفونت یا خونریزی همراه بود. چرخاندن جنین در رحم مملو از خطر جدا شدن جفت یا فشرده شدن بند ناف بود. هیچ مسکن جدی وجود نداشت.

آنها از تب نفاس که ناشی از عفونتی بود که در حین زایمان ایجاد شده بود بسیار می ترسیدند. اغلب در اولین تولد اتفاق می افتد.

داده های بایگانی شهر فلورانس در سال های 1424، 1425 و 1430 نشان می دهد که 20 درصد از زنان متاهل در این شهر در هنگام زایمان یا تب نفاس جان خود را از دست داده اند. در خانواده های اشرافی انگلیسی در دوره 1330-1479، 36 درصد از کل پسران و 29 درصد از کل دختران قبل از رسیدن به سن 5 سالگی فوت کردند. آمار مرگ و میر زنان انگلیسی در هنگام زایمان 25 درصد است.

تحقیقات تاریخی نیز موضوع ناباروری را روشن می کند. 17-16 درصد از ازدواج‌های خانواده‌های دوک در انگلستان در قرن 14 تا 15 نابارور بود (ازدواج‌هایی که هر دو همسر تا سن ناباروری زندگی می‌کردند در نظر گرفته شد).

1510. زن نجیب در حال زایمان:

در مورد طبقات پایین تر، در اینجا اطلاعات کم و بیش قابل اعتماد (نقطی) در مورد مرگ و میر زنان در هنگام زایمان از اقشار فقیر جمعیت فقط از قرن 17-18 وجود دارد. اما بدون شک قبل از آن قد آنها حتی بالاتر از زنان نجیب در زایمان بود. ماماها جادوگر نبودند. اما بدون کمک آنها، میزان مرگ و میر حتی بیشتر می شد.

قرن 18 متخصص زنان و زایمان مرد در انگلستان. از لباس معلوم می شود که اجازه نداشت به اندام تناسلی زن زایمان نگاه کند، کار خود را با لمس انجام می داد:

دستمزد ماماها متفاوت بود. درآمد آنها در بیشتر موارد وجوه دریافتی از خانواده های زنان در حال زایمان بود. از این رو، مامایی دیگر ترجیح داد که بیماران ثروتمند را ملاقات کند و گهگاه از فقرا امتناع کند. برای جلوگیری از این امر، قضات برخی از شهرهای ثروتمند خود حقوق (ثابت) قابله های خود را پرداخت می کردند. به عنوان مثال در سال 1381 شهر نورنبرگ به هر ماما هر سه ماه یک بار یک گیلدر پرداخت می کرد. شهر بروژ روزی 12 ناخالص برای 270 روز کاری در سال پرداخت می کرد. مقامات اولم در سال 1491 قانونی را صادر کردند که در آن ماماها از امتناع بیماران فقیر منع می شدند. اما هنوز اکثریت قریب به اتفاق ماماها با پرداخت پول یا "طبیعی" برای کار توسط خانواده زن در حال زایمان زندگی می کردند.

تا قرن بیستم، ماماها در بسیاری از مناطق به طور مداوم شایعه می‌شدند که سقط جنین نیز انجام می‌دهند. و حتی شهرت آن ماماهایی که هرگز این کار را نکردند به خاطر همتایانش که سقط جنین کرده بودند، متضرر شد. در آلمانی به زنانی که سقط جنین می کنند گفته می شود انگل ماخرین - « ساختن فرشتگان". این می تواند یک ماما حرفه ای باشد یا فقط یک خانم خانه دار که تصمیم گرفته از این راه درآمد اضافی کسب کند. دومی برای یک "خدمات" کاملاً ارزان گرفته شد ، اما از این گذشته ، آنها هیچ مدرکی نداشتند. آنها گاهی با پوچ ترین و خطرناک ترین روش ها سقط جنین می کردند.

زایمان با شوهر:

قرن هجدهم (عصر روشنگری) تغییرات قابل توجهی را در علم و شیوه زندگی صدها ساله به ارمغان آورد. دولت های اروپایی شروع به کنترل آموزش ماماها کردند. حالا بدون مجوز اجازه تمرین نداشتند. مجوز فقط پس از یک دوره تحصیلی در بیمارستان قابل دریافت است. بیماران بستری در بیمارستان ها اکثراً مجرد و سایر زنان باردار بودند که هیچ وسیله ای برای امرار معاش نداشتند. در ازای سرپناه و غذا، آنها پذیرفتند که توسط پزشکان، دانشجویان و ماماهای آینده مطالعه شوند.

زنان نجیب همیشه در خانه و اغلب زیر نظر چند قابله زایمان می کردند.

صحنه در بیمارستان (قاب از فیلم "ماما"):

بدون شک خیلی تحقیر آمیز بود. با این زنان مانند خوکچه هندی رفتاری غیر رسمی صورت می گرفت. اما از سوی دیگر بدون این تجربه در بیمارستان ها و اشتباهات پزشکان نمی شد پزشکی را به جلو برد. این واقعیت را مدیون آن زنان بی نام هستیم که در قرن بیست و یکم، مرگ یک زن در حال زایمان یا یک کودک بسیار نادر است.

ماماها به خصوص افراد مسن و باتجربه از اینکه باید مجوز داشته باشند بسیار ناراضی بودند. آنها از اینکه یک دکتر جوان و بی ریش دانشجوی دیروز که فقط یک زن باردار را در عکس دیده بود، او را معاینه می کند و به او می گوید که چگونه زایمان کند، دلخور شده بودند. و حتی بدتر - این حق را داشته باشد که کیف خود را برای وجوه "ممنوع" بررسی کند.

اواسط قرن بیستم. ماما روستایی (آلمان):

به تدریج حقوق ماماها کم شد. و نه به خاطر کلیسا، بلکه به دلیل اقتدار پزشکی پزشکان مرد. با عوارض زایمان، آنها به طور فزاینده ای شروع به تماس با پزشک کردند. در پایان قرن نوزدهم/آغاز قرن بیستم، زایمان با پزشکان به سادگی ایمن تر بود، زیرا اکتشافاتی (توسط پزشکان!) در زمینه بیهوشی، آسپسیس و ضد عفونی کننده ها انجام شد که زایمان سزارین را با موفقیت ممکن کرد. بخش. میزان مرگ و میر زنان در زایمان به میزان قابل توجهی کاهش یافته است.

ماما روستایی:

شایان ذکر است که در مناطق دورافتاده نقش ماما را اغلب همسایه ها یا اقوام بر عهده می گرفتند که برای آنها این کار اصلی نبود و هر از چند گاهی این کار را انجام می دادند. به هر حال، کمبود شدید ماماهای آموزش دیده در مناطق روستایی وجود داشت و آنها در آنجا زایمان می کردند. و تا زمانی که خودآموختگان برای خدمات خود هزینه ای دریافت نکردند، با قانون در تضاد نبودند. مشکلات فقط در صورتی شروع شد که آنها شروع به دریافت هزینه برای خدمات خود کردند - این فقط پس از آموزش در دانشکده مامایی و اخذ مدرک دیپلم و مجوز مجاز بود.

اولین شنا:

اما در نواحی روستایی، ماماها تا اواسط قرن بیستم در زمینه مراقبت های زنان و زایمان صاحب مقام باقی ماندند.

اوایل قرن بیستم. ماما روستایی (کشور؟)

زنانی که "خدمات ویژه" را برای پول ارائه می کنند از زمان های قدیم وجود داشته اند. ما نگاهی به چگونگی تغییر این پدیده در طول زمان در کشورهای مختلف جهان ارائه می دهیم.
یینگ چی ("اردوگاه فاحشه") در چین باستان اولین روسپی در خدمات عمومی شد. امپراتور وو آنها را برای اسکورت سربازان در کمپین ها استخدام کرد.
در روم باستان و یونان باستان، طبقه ای از کاهنان معبد وجود داشت. بازدیدکنندگان مبلغ معینی به معبد پرداختند و با دختری که دوست داشتند رابطه جنسی داشتند.
Devadasis تا پایان قرن بیستم به طور رسمی در هند وجود داشت و امروزه به طور غیررسمی وجود دارد. والدین دخترانی را به معابد الهه Yelamme آوردند و باکرگی خود را به حراج گذاشتند. دختر به بالاترین پیشنهاد داده شد. علاوه بر این، حتی امروز، اگر زنی تصمیم بگیرد که از دیواداسی بودن دست بردارد و بخواهد زندگی جدیدی را آغاز کند، هرگز ازدواج نخواهد کرد.
ارتش ژاپن برای آماده شدن برای جنگ جهانی دوم، دخترانی را برای کار در «مراکز آسایش» استخدام کرد. به آنها گفته نشد که کار این است که هر روز به ده ها سرباز ژاپنی خدمت کنند. بر اساس این اسناد، بیش از 200000 زن عملاً در بردگی جنسی بودند. فقط یک سوم از آنها توانستند از آن جان سالم به در ببرند.
Auletrides در یونان باستان طبقه خاصی از کاهنان عشق بودند که به خوبی می رقصیدند، می دانستند چگونه حصار بکشند، شعبده بازی کنند، آلات موسیقی بنوازند، و همچنین خدمات صمیمی را در سطح بسیار بالایی ارائه می کردند.
گانیکی نسخه هندی گیشا ژاپنی است. اعتقاد بر این بود که یک شب با گانیکا نه تنها بسیار دلپذیر است، بلکه برای یک مرد نیز خوش شانسی به ارمغان می آورد. برای تبدیل شدن به یک گانیکا، یک دختر باید در 64 هنر تسلط پیدا می کرد.
در آتن خدمات جنسی به صورت قانونی ارائه می شد. جلیقه‌های نخبه، بردگان یا زنان آزاد بودند که والدینشان ساکن شهر نبودند.
طوائف در قرن 18 تا 20 در شمال هند، کاهنان عشق نامیده می شدند. آنها موسیقی را خوب می دانستند، به زیبایی می رقصیدند، در رابطه جنسی مهارت داشتند. اگر طوائف حامی ثروتمندی پیدا می کرد، می توانست ثروتی نیز جمع کند. اگر از طوائف دختری به دنیا می آمد، «حرفه» مادر به او منتقل می شد.
برای دور زدن عشق برای پول، که توسط قرآن ممنوع شده است، مسلمانان وارد یک موتا - ازدواج برای مدت زمان مشخص، به عنوان مثال، چند ساعت می شوند. زن و شوهر قراردادی منعقد می کنند که نشان دهنده مدت عقد و همچنین مبلغی است که زن در پایان آن دریافت می کند. انصافاً اگر جوانان بخواهند با هم زندگی کنند و قبل از ازدواج قانونی با یکدیگر بیشتر آشنا شوند از موتا استفاده می شود.

زنان در روسیه همیشه به‌عنوان صنعتگر بزرگ مشهور بوده‌اند و فعالیت‌های غیرعادی زیادی برای خود پیدا کرده‌اند. بیایید به چند مورد از قابل توجه ترین آنها نگاهی بیندازیم.

سفالگران

در زمان های قدیم سفالگری تماماً در دست زنان بود. زیبایی و عملکرد این محصولات تفاوتی نداشت. معمولاً اینها کاسه هایی بودند که به روشی ساده و بی تکلف درست می شدند. سوراخی از کمای سفالی، تقریباً در وسط یا بین کف دست‌های یک سوسیس بلند بیرون کشیده شد و به صورت مارپیچی گذاشته شد. اما دست ساز و سبک نویسنده. هر معشوقه کاسه رازهای ساخت خود را داشت. زنان صنعتگر ناخالصی های مختلفی را به خاک رس اضافه کردند - هم ماسه رودخانه سفید و هم سنگریزه و تعدادی مروارید کوچک. سوزن زن "پخته" و چیزهای دیگر: دانه های سفالی، اسباب بازی برای بچه ها، سوت.

گچ کارها

"دختران قوی برای گل ختمی مورد نیاز هستند" - تولید کنندگان غذاهای خوش طعم می توانند درخواست کنند. آنها زنان جوان قوی و سرسخت را به خدمت گرفتند. دو دختر بدون توقف به مدت دو روز یک توده همگن آنتونوفکای ترش را می زنند. سپس زنان دهقان خمیر را در یک لایه یکنواخت قرار دادند تا خشک شود و چند روز صبر کردند تا سس سیب سفت شود. و فقط پس از آن با دقت به نوارهای یکنواخت برش دهید. اما امکان لذت بردن از مقدار زیادی از ضایعات باقی مانده وجود داشت. بنابراین - از یک طرف، خوشمزه و شیرین، از سوی دیگر - کار سخت.

ناوزنیکی

در اساطیر اغلب از گره های مختلفی یاد می شود. ارواح شیطانی در روسیه یال اسب و نخ را با هم اشتباه گرفته اند. و به خصوص ارواح شیطانی می توانند یک سفر طولانی یا حتی سرنوشت را به یک گره گره بزنند. اما مردم همچنین متخصصان خود را در بافندگی هنری داشتند - nauznitsy. بر اساس باورها، این شفا دهندگان یک تخصص محدود می توانند برای خوش شانسی، درمان یک بیماری جدی، سحر و یا حتی نابودی فراخوان دهند. برای موارد دشوار، خبره های پیچیدگی ها طلسم را "نردبان" می ساختند. اقلام بسیار عجیب و غریب در این طناب های ابریشمی یا پشمی بلند بافته می شد. این می تواند استخوان، سوزن، بال خفاش، خزیدن مار باشد. چنین جادویی بسیار قوی در نظر گرفته شد.

عزاداران

با بدرقه کردن خانواده در آخرین سفر، اقوام باید به درستی رای می دادند. در غیر این صورت، حداقل به بی تفاوتی نسبت به متوفی مشکوک می شدند. استادان هق هق "هنری" با استعداد خود همه را بر روی موج غم انگیز درست قرار دادند. در بسیاری از روستاها نه تنها خلق و خوی ایجاد می کردند، بلکه به روح درگذشته دیکته می کردند که چگونه و کجا حرکت کند تا سعادت را بیابد. زنان حرفه‌ای نه تنها به دلیل توانایی ساعت‌ها ناله کردن، بلکه به دلیل توانایی جمع کردن حساب‌های خود به‌طور خاص برای هر مورد مورد ارزشیابی قرار گرفتند. آنها نه تنها به مراسم تشییع جنازه، بلکه به عروسی ها نیز دعوت می شدند. از این گذشته ، عروس در یک عروسی دهقانی قرار بود هق هق و سوگوار باشد و هر دختری نتوانسته اینقدر ناراحت شود. و به محض این که عزادار فریاد می زند: "اوه ، مرا ببخش ، خداحافظ عزیزم ..." - بنابراین ، می بینید که اشک به خودی خود سرازیر می شود ، به این معنی که تمام نجابت رعایت شده است.

خواستگاران

حرفه خواستگاری ریشه در دوران باستان ندارد. پیش از این، ازدواج ها بدون تکلف منعقد می شد - یا دزدیده می شد یا خریداری می شد. اما با پیچیدگی این روند و گسترش تشریفات، نیاز به واسطه داشت. یک "حرفه ای" واقعی می تواند غیرممکن را انجام دهد: متقاعد کردن مادر و پدر مخالف برای ازدواج، متقاعد کردن یک دختر حساس که این یا آن "عجیب" سرنوشت او است. حتی از دست دادن بی گناهی عروس قبل از ازدواج نیز توسط این صنعتگران پنهان می شود. اولین کسی که اجازه ورود به اتاق خواب تازه دامادها را پیدا کرد، خواستگار بود. علاوه بر این، او باید یک میلیون نشانه مناسب را می دانست، شیرین و قانع کننده صحبت می کرد. بله، و در تمام مدت باید هوشیار بودید: والدین عروس یا داماد هرازگاهی تلاش می کردند تا به طور غیرمنتظره ای به دیدار یکدیگر بیایند. و سپس لازم بود که با آنها پیشی بگیریم، سبقت بگیریم و پذیرایی شایسته ترتیب دهیم.

ماماها

اگر زنی در خانواده شما فرزندی را پذیرفت، پس باید تمام عمر از او استقبال می شد. در غیر این صورت، در دنیای بعدی او باید برای مدتی بی نهایت طولانی کف دست هایش را لیس می زد (این شایعه مدام می گفت). ماماهای خوب را به احترام دست های جادویی شان با دستکش در تابوت می گذاشتند. این زنان یک قانون رفتاری کامل داشتند. امتناع از کمک غیرممکن بود، لازم بود دعاها و توطئه های باستانی را بدانید، رفاه در خانه داشته باشید (تا نوزاد را با فقر آلوده نکنید). مادربزرگ 40 روز با مادر تازه متولد شده ماند - او به حمام کردن، درمان و ... کمک کرد. این ویتوم بود که قبلا قنداق می گفتند.

از قدیم الایام، زنانی در جامعه وجود داشته اند که در قبال پول، نوع خاصی از خدمات را ارائه می کنند. زمان و آداب و رسوم یا آنها را تبدیل به مطرود کرد، یا آنها را به نخبگان جامعه ارتقا داد. در بررسی ما، 10 نماینده قدیمی ترین حرفه - از کاهنان معبد گرفته تا زنان مسلمان مدرن که یک شبه ازدواج می کنند.

1. یینگ چی

یانگ چی چینی شاید اولین روسپی در تاریخ باشد که تحت کنترل مقامات قرار گرفته است. به گفته مورخان، امپراتور وو زنان را تنها به منظور همراهی با ارتش خود در لشکرکشی ها و سرگرمی سربازان استخدام می کرد. یینگ چی در لغت به معنای اردوگاه فاحشه است. درست است، اگر نظر این باشد که اینها با اولین پروانه های تحت کنترل دولت در چین فاصله زیادی دارند. امپراتور یو اولین فاحشه خانه ها را ایجاد کرد و در آنجا بیوه های سربازان مرده را به خدمت گرفت.

2. کاهنان معبد عشق

نقش کاهنان معبد در جامعه یونانی-رومی باستان موضوع بحث های زیادی است. در عین حال، محبوبیت خود کشیش ها در جامعه شکی نیست. نظرات دانشمندان تقسیم شده است. برخی بر این باورند که کاهنان صرفاً برده هایی بودند که خدمات آنها توسط معابد به منظور کسب درآمد فروخته می شد. برخی دیگر مطمئن هستند که آمیزش با کاهنان یک آیین خاص بود، پرستش خدای معبد.

3. دواداسی

Devadasis کاهنانی در معابدی هستند که الهه باروری هندو Yelamma در آنجا پرستش می شد. وقتی دختران به سن بلوغ می‌رسند، والدینشان باکرگی خود را به حراج می‌گذارند. سپس ابتکاری به الهه شد و تا پایان روزگارشان، فرقه‌ها دختران را به کسانی می‌سپردند که بیشترین هزینه را برای آنها پرداخت می‌کردند.
والدین فکر می کردند که این یک معامله بسیار خوب است. این رسم برای قرن ها جزء لاینفک دین یلما بوده است. اگرچه این عمل در سال 1988 در هند غیرقانونی بود، اما امروز نیز ادامه دارد. علاوه بر این، devadasis غیر قابل برگشت هستند، آنها هیچ راه بازگشتی ندارند. حتی اگر زنان تصمیم بگیرند این سبک زندگی را کنار بگذارند، هرگز ازدواج نخواهند کرد.

4. زنان برای راحتی سربازان

در جنگ جهانی دوم، لحظات زیادی وجود دارد که ترجیح داده می شود سکوت کند. یکی از این لحظات به اصطلاح «زنان آسایش» است. از آغاز سال 1932، ارتش ژاپن شروع به استخدام زنان، عمدتاً کره ای، برای کار در «مراکز آسایش» کرد. به زنان وعده شغل داده شد، اما به آنها گفته نشد که در فاحشه خانه ها برای سربازان ژاپنی کار خواهند کرد. در نتیجه، حدود 200000 زن در بردگی جنسی واقعی قرار گرفتند. طبق آمار، بیش از 30٪ از بدبختان نمی توانند از این وضعیت جان سالم به در ببرند. حتی دختران 11 ساله را مجبور می کردند هر روز به 50 تا 100 مرد مختلف خدمت کنند و در صورت امتناع، کتک می خوردند.

5. Auletrides

Auletrides - طبقه خاصی از نمایندگان یونانی حرفه باستانی که موقعیت خاصی در جامعه داشتند. آنها نه تنها گورو در زمینه صمیمی بودند، بلکه رقصندگانی برازنده و فلوت نوازان ماهر نیز بودند. برخی از آنها می دانستند که چگونه شعبده بازی کنند، حصار بکشند و در مهارت های آکروباتیک مهارت داشتند. بسیاری از راهروها در مراسم مذهبی و جشنواره ها در خیابان ها اجراهای عمومی می کردند. در یک محیط خصوصی، معشوقه های یونانی خدماتی با ماهیت صمیمی ارائه کردند.

6. گانیکا

گانیکا نسخه هندی گیشاهای ژاپنی است. این زنان جایگاه نسبتاً بالایی در سلسله مراتب اجتماعی داشتند. اعتقاد بر این بود که یک شب با گانیکا برای یک مرد خوش شانسی، خوشبختی و سعادت به ارمغان می آورد.
در پانتئون هندی کاهنان عشق، 8 نوع پروانه شب وجود داشت. گانیکا نخبه است. آنها علاوه بر مهارت فوق العاده در زمینه صمیمی، استادان واقعی هنرهای زیبا بودند. زن گانیکوا را فقط در صورتی می توان نامید که بر 64 نوع هنر تسلط داشت. در حالی که سایر اعضای حرفه باستانی در هند معمولاً زنان خانه‌داری بودند که برای شوهران خود پول بیشتری به دست می‌آوردند، گانیکا جایگاه افتخاری در دربار سلطنتی داشت.

7. مناطق

زوناخ یک کشیش کتاب مقدس عشق است. او به هیچ یک از مردان تعلق نداشت و فرزندی به دنیا نیاورد. مناطق خارج از قوانین کتاب مقدس وجود داشتند و تقریباً تابع هیچ قانونی نبودند. مردان نه تنها می توانستند از مناطق خدمات بخرند، بلکه با او ازدواج کنند. فقط توسط کشیش ها احیا شد.

3. هترا

هتاراها در آتن از زنان عالي رتبه بودند. خدمات صمیمی کاملاً قانونی بود، و به عنوان یک قاعده، برده ها دریافت کننده بودند. کمتر اوقات، آنها به سادگی ساکنان شهر بودند که پدرانشان شهروند آتن نبودند. Hetaerae اغلب به صورت گروهی در سمپوزیوم ها کار می کردند. آنها از ازدواج با شهروندان آتن منع شدند، اما دومی می توانست آنها را باج بدهد. وضعیت هترا مادام العمر بود. اگر زنان تلاش می کردند تابعیت خود را به دست آورند، می توانستند به دادگاه برده شوند و برده شوند.

2. طوائف

طوائف - کاهنان عشق در شمال هند در قرن 18 - 20. بسیاری از آنها، مانند گیشاهای ژاپنی، نوازنده و رقصنده بودند، اما در عین حال از ارائه خدمات صمیمی بیزار نبودند. اگر طوائف حامی ثروتمندی پیدا می کرد، آنگاه او فردی بسیار غیر فقیر می شد. اگر دختری از طوائف به دنیا می آمد، نه تنها دارایی انباشته، بلکه پیشه خود را نیز منتقل می کرد. به طور رسمی، آنها نمی توانستند ازدواج کنند، اما اغلب حامیان آنها با آنها مانند همسران زندگی می کردند.

1. موتا

متعه یک ازدواج موقت اسلامی است که در آن دو طرف توافق می کنند که برای مدت معینی ازدواج کنند. قرارداد می تواند کتبی یا شفاهی باشد و تمام جزئیات ازدواج از قبل تعیین شده است، از جمله اینکه زن چقدر «جهیزیه» دریافت می کند، چه نوع تماس فیزیکی برقرار می شود و «ازدواج» چقدر طول می کشد. . از یک طرف، طرفداران موتا می گویند که این یک راه خوب برای دو نفر است تا قبل از ازدواج قانونی زندگی مشترک را امتحان کنند تا مطمئن شوند که مناسب یکدیگر هستند. از سوی دیگر، برخی قراردادها حاکی از آن بود که این «ازدواج» تنها چند ساعت طول می کشد و هزینه آن به زن پرداخت می شود. بنابراین مسلمانان ممنوعیت «عشق به پول» را دور می زنند.